故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦！真實不虛！

此下經文是密說般若。如來說法利生之方式有顯有密。經文中明說道理以示人之修持法門謂之顯教；非透過文字解釋，唯加持功用者謂之密言；也就是說，顯說即經文，密說即咒語，如下文「揭谛、揭谛．．．．．．菩提薩婆诃。」所謂「經顯義理，咒宗秘密」；義理可以闡釋，秘密則不可解說。總之，顯說是以言語文字闡發道理，令人聞而啟悟，依法修行而獲益——開發智慧，滅除煩惱障。密說雖不可明示於人，而其中為諸佛菩薩威力加持具有秘密功德，極大神力，能令至心持誦者自獲不可思議利益——增長福慧，消滅罪業等諸障。滅了二障(煩惱障，罪業障)，成就二嚴(福嚴，智嚴)，如是即可暢達如來說法度生之本懷。是故，佛陀說法常常顯密兼施，其意即在於此。如《楞嚴經》有《楞嚴咒》；《藥師經》有《藥師咒》，《彌陀經》有《往生咒》等等。

以上所說，都是一往的說法，其實只要確切用功，即便隨修一法，到了功成行就之時，都能圓斷二障，具足二嚴。由於眾生根性各殊，所以如來說法顯密並施，若應由顯說得益者，則用顯說以引導之，或應從密說獲益者，即示密咒而攝取之，再有兼持顯密二種而獲益者，則顯說之後更說密咒，無非為使各適機宜而修持獲益。若顯密並說即無機不被，本經即是例子。此般若勝妙法門，既然顯密融通，則此咒名亦可與經名互通。於是，咒曰「大神咒、大明咒、無上咒、無等等咒」；那麼，經亦可稱為「大神經、大明經、無上經、無等等經」。又經曰《心經》，則咒亦何嘗不可稱為《心咒》？

「故知般若．．．．．．」此一段文它的含義其實是通上通下的；通上為結歎顯說般若的功用具有如大神咒等之不可思議功德之利——意謂上文所言菩薩諸佛皆依般若而究竟涅槃，得證菩提；因此，「故知般若」的功能是不可思議，實非「言語」、「數量」所能稱說，所以特別提出四種咒名以結歎之；說它猶如「大神咒、大明咒、無上咒、無等等」的功德一樣。通下為欲說密咒先說出咒名——意謂般若顯密功德一樣，顯說既然如此殊勝，而密說又何嘗不是？如能一心受持，皆可以得到心無罣礙，乃至得證無上菩提。因為咒語秘密不可解釋，所以在未說咒前先說出其名(如將要說經，先說出經名)來表顯它的功能，以證知顯密同等功德。尤其欲說咒時，先說出咒名，是欲使人生起深信希慕之心，繼而精進修持。要知道這些咒名，皆從此咒之功能而起，此密咒功德確與前顯說功德無異。心無罣礙、無有恐怖，就是「大神咒」；遠離顛倒夢想，就是「大明咒」；究竟涅槃，無上菩提，就是「無上咒」，親證實相般若，就是「無等等」咒(般若為諸佛母，出生一切功德；實相為萬法本，具足無量功德，世出世間，無有一物可與之相等，而它卻可以與一切等，故曰『無等等』)。

「大神咒」，「神」有妙力義，能令受持者，驅除煩惱魔，解脫生死苦，故名「大神咒」。「大明咒」，「明」有照了義，能令受持者，破除眾生癡暗，照見無明虛妄，故名「大明咒」。「無上咒」，「無上」是超勝義，能令受持者，直趨無上涅槃，世出世間無有一法過於此者，故名「無上咒」。「無等等咒」，第一個等字作「比」字解，第二個等字作「齊」字解，謂無有一法可與相比齊等也；「無等」是最高義，能令受持者，成就無上菩提，世出世間無有一法等於此者，故名「無等等咒」。又成就佛果，親證實相——「實相」是極其平等圓滿，沒有一法可與之相等故。《大論》雲：「無等名諸法實相，諸行無能及者，無戲論，無能破壞，故名無等。」

「能除一切苦」，是顯示般若功能所獲的結果。因為「般若」有如此殊勝功力，所以能使受持者永除一切苦(一切苦的道理已在前面「度一切苦厄」文中說過)。總之到了究竟涅槃，得證無上佛果，這時才能徹底永除一切苦。一切苦的本源，皆由於眾生顛倒夢想而來。今依般若，若顯若密均能破除迷妄，啟發智慧，遠離顛倒夢想，消滅無始業障，頓斷生死業因，故曰「能除一切苦」。當知苦雖然有多種，如四苦、八苦乃至無量諸苦，然以生死為甚，今非僅除分段生死，乃二死永除也。此正與顯說般若文中「度一切苦厄」句相應。

「真實不虛」，此有兩種解釋：

一、叮咛勸信義：這是佛及菩薩之悲心殷切，無微不至，以為咒是密語不翻意，雖極言贊述功德，還恐有人狐疑不信，所以於未說咒前，預先叮咛勸誡勉道：「般若有如此殊勝功能，是真真實實，沒有半點虛偽的，大家要絕對深信不疑，才不失此般若之勝益！

正如《金剛經》所說：「如來是真語者，實語者，如語者，不诳語者，不異語者。」現在是如來金口親自宣說，再由菩薩重說，如何真實之語、殊勝之義，為何愚迷眾生還不誠懇信受奉行呢？

二、是究竟義：謂如果只滅見思煩惱，了分段生死，這僅可說是脫除一部分的苦，終不能稱為真實脫苦；唯有直至三惑斷盡，二死永亡，這才可謂之為真實脫苦，否則如何談得上「真實」二字？本經所明之修證的結果，確能做到真實脫苦。「不虛」，就是不錯的意思。換句話說，就是正確無誤，即依般若修行，便可真實地脫苦——永除一切之苦。

全句的意思是說，據上所言，依般若而修即可以得證菩提涅槃，所以，般若無疑是一種大神力的咒啊！是一種大光明的咒啊！是一種至最高無上的咒啊！是一種超絕無比的咒啊！它的功力是「能除一切苦」，這是的的確確之事實，沒有絲毫虛偽的語言啊！

(未完待續)