普賢對善財童子說：“如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡，若欲成就此功德門，應修十種廣大行願”。

    十大願似乎是對佛境界而言，《華嚴經》言：“菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛，若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來，若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”又雲：“何以故，諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。”大悲——菩提心——成正覺。

    一、禮敬諸佛：三業禮敬，禮敬一切佛，禮敬一切師，一切眾生。

    二、稱贊如來：稱——稱頌，贊歎——如來功德，令聞者起恭慕之心，同時應稱頌贊歎一切師，一切眾生。

    三、廣修供養：1、財(內外)供養。2、法(身口意)修行，依法修行，諸供養中法供養最，乃至勸人行善止惡。勤修善根，不捨菩薩業，不離菩提心，攝受代苦——如母代子，如情人。

    四、忏悔業障：忏除往昔的過錯，戒止未來不犯，垣白內心的染污，檢點自己的不是，認識自己的過失，凡事先嚴格自己，後容人。

    五、隨喜功德：1、世間的慈善為有漏功德，如造橋修路，齋僧建寺。2、出世間無漏功德，廣修六度四攝，了生脫死，有力則助，無力則心口贊歎。不妒忌打擊等。

    六、請轉*輪：佛已入滅，只有請法師說法，請人開導。

    七、請佛住世：１、請法師常住。２、佛名覺也，覺悟常現前，以覺悟處世。

    八、常隨佛學：以佛為榜樣，以法去奉行，一舉一動以佛為楷模。

    九、恆順眾生：以大悲心平等饒益一切眾生。１、於病苦作良醫

２、失道示路。３、於暗作明。４、於貧令得寶藏。

    十、普皆回向：願眾生離苦得樂，代眾生受苦，以種種方法勸導，不辭勞苦。

    １、回自向他：凡作一切功德，回向一切眾生。

    ２、回因向果：此因行向彼果。

    ３、回事向理：消滅事相的分別，歸心真理。

總結十大願：

    １、對象無量：稱念、禮拜，觀想一切佛。

    ２、境界無限：心境的反映，供養贊歎一切，圓滿境界，無限的心胸，不可自築圍堵。

    ３、時間無間：念念相續，無有間斷，打成一片不易，行道的難，成果的不思議。

    是故若人誦此願者，是人臨命終時，一切散壞，一切不隨，唯此願王，不相合離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。
 

界诠法師在福建佛學院授課(80~90年代)
此文字為界诠法師在福建佛學院任教期間筆記