有什麼樣的子女跟父母積德有絕對的關系。你看有一個公案叫貴子復來，看這公案你就知道，裡面還真的是具有一種很好的教育作用。這是宋代事，這個故事在《文昌帝君陰骘文廣義節錄》裡面有。這個“貴子復來”，宋代虔州有一個叫王汝弼的，是個讀書人，行為非常嚴謹。他住的地方，東面的村莊有個叫劉良的，西村有個叫何士賢。這兩個家族，祖父都是積了很厚的德。積德很厚，所以這兩個家族當時各生了一個兒子，生下來非常聰穎、優秀。這兩家就共同請王汝弼來做這兩個小孩的老師。原來傳統社會都是私塾嘛，私塾老師——西賓。有一天王汝弼正站在門口的時候，哎，看見一個情景，就是有很多人馬過來，好像是官府裡面的一個派頭。一過來以後，就向何士賢家裡好像劃一個什麼標志。劃完標志之後，緊接著又到了劉良的家裡，也劃了一個標志。他看得很清楚，但是他問劉良家和何士賢家，說：“你們家出了什麼事啊？是不是來過人啦？”這兩家一聽，都說：“沒有啊！不知道這回事。”這就很蹊跷了。

過了不久有瘟疫產生——流行瘟疫，這兩家的子女——就是這兩家的兒子，都在這個瘟疫裡面得病死了。這個事情，當然這兩家就非常悲痛了。就在當年的秋天，這個王汝弼被攝魂到了冥間。到了陰間見到了有一個——可能是閻羅王了——穿得像帝王一樣的在南面，就對他說：“你是不是陝西乾州的王汝弼呀？”王汝弼這個時候就被攝錯了，“王汝弼”名字是一樣。“但是我是江西虔州的王汝弼！”那個陝西的乾是乾坤的乾，他這個虔原來是虔誠的虔，地名不一樣。這一回答，閻羅王就叫查查檔案，說：“江西虔州的王汝弼怎麼回事？”他的命運怎麼回事？這一查，哎，命還沒有到，俸祿壽命還遠呢。哦，這時候就知攝錯了，同名但不是一個地方。攝錯了，就要把他放回去——放回陽間。這時候王汝弼就利用這個機會，趕緊向閻羅王磕頭，就問他內心搞不清楚的一件事情，說：“是什麼原因？劉良家和何士賢家的兒子怎麼就死了呢？”閻羅王說：“這兩個兒子本來可以做朝廷高官。”相當於宰相之類的官。“因為他們的祖先積陰德很厚，以他祖先的陰德要使他的後代發達。但是想不到呢，劉良和何士賢這兩個人跟他祖先的行為截然相反，行為處事非常刻薄，沒有道德。由這個原因就奪其貴子。”把他富貴的子女給他奪回來。“並且馬上要把他家族的財產全部掠奪一空。”是這麼一個報應。

聽到之後，這個王汝弼就回陽了。一蘇醒過來，已經死亡兩天了。幸好家裡看到他胸口還是熱的，沒有把他裝到墳墓裡面去，這樣他就復活了。復活之後他趕緊把劉良和何士賢找過來，就詳細誠懇地把他在陰間的這個事情告訴了一番。劉良和何士賢聽了就非常的痛苦——淚流滿面，就慚愧，忏悔，覺得自己真的是辜負了祖先的陰德。他一忏悔呢，於是就改變了原來那種自私的刻薄心性，就廣積陰德，盡量做利益他人的事情，給老百姓做了很多善事。這一改變，後來這兩家又各生了一個子女，也是很優秀，就又請王汝弼做私塾老師來教訓。這兩個小孩子長大之後，都同年考上了進士，做了高官。這就是“貴子復來”。

想求一個好的兒子，從哪裡求？所以你看，覺明妙行菩薩雖然短短的這段開示，就把我們能得到子女——而且是福德、智慧的子女——的方法，在這裡作了一個很透辟的開示。但是現在人，卻正好跟這些行為相反。跟這些行為相反，一方面很難得子女；另一方面即便命中有子女，由於他行為不端、心行的澆漓陰險，他也感召那些不好的子女過來。那些不好的子女過來，對於一個父母來說也是非常痛苦了：一天到晚在家裡，父母和子女之間見面就像冤家對頭似的。由於他感召不到一個溫良的、有福德的、有智慧的子女，一過來之後，他是一個敗家子，就處處跟父母作對。你雖然是給子女費了多大的心，但是他不認帳啊！他還常常地怨恨父母哇！現在的子女怨恨父母的心實在是比例不少哇！

我去年就碰到一個。一個北京的女居士帶著她的女兒過來——還特意從北京過來。一看她的女兒——還剛剛在念高中，充滿著對她母親的怨恨。還在我這裡哭哭啼啼：她的母親怎麼不愛她，她的母親怎麼刻薄她，她的母親怎麼不帶她去玩，怎麼怎麼回事……她的母親就在旁邊掉眼淚。實際上她的母親很關愛她的女兒，這個女兒就是真的有點懵懵懂懂，一點都不能體察母親的心理。所以她的母親就希望她來學佛，哎，她也看點佛書，她也在學佛。她說：“我也在學佛。我一學佛，很快就懂得很多。我這個老媽學了很多年，一下子都不如我。”動不動就是這樣的一個口氣跟她母親講話。生一個這樣的女兒，這個母親都為她操透了心，她一天到晚就是怨言、怨氣、埋怨。這不是挺難受的嗎？那一般是“可憐天下父母心”：父母對子女的那份心都是無私的奉獻，都恨不得把命交出來給子女的心。但是她不理解呀！現在很多中年人他可以放下一切，就是子女放不下。甚至很多貪官貪很多錢，說到底他還是為子女來貪，這不是冤枉嗎？難怪《莊子》裡面寫，有一次堯到地方去視察，去巡視，當時華封人，就向他獻祝詞。首先是希望堯能夠長壽，堯說“辭”——不要，就推辭；其次就希望堯能夠富裕，堯也推辭；第三就祝堯多子，堯也推辭。堯說多子就多懼——多恐懼，長壽就多辱——多被人侮辱。這些都是不好的事情。你看世間這些富貴、長壽、多子，實際上從終極意義上來看，都是不值得去追求的，都是我們輪回三界的根本。但一般的人他沒有這種智慧看穿，他當然對子女就非常地執著。

既然對子女非常執著，佛教也順應眾生的需要——恆順眾生，滿他的願。但你要求一個有福德、智慧的子女，怎麼去求？你就要培植慈心不殺，放生，不要吃動物的肉，不要多YIN欲，不要逞忿恨——憎恨，不要違背自然天地之道和陰陽之忌諱；同時要培植自己的福德之基，從孝養父母開始，從關愛眾生開始，廣行積德；然後再多念“南無觀世音菩薩”名號，向菩薩去祈請。觀世音菩薩之所以在民間有這麼大的知名度，大家這麼感恩他，其中有一點就是他能夠給眾生福德，其中包括送子。為什麼自古以來觀音的畫像——送子觀音，那麼受歡迎？你向觀世音菩薩去求，還真的他就可以給你送子。不僅送子，你看《觀世音菩薩感應錄》裡面很多事。比如一個家庭，一個年老的，他只生了一個女兒，由於他一生很行孝，很有道德，但年老體衰。在這個時候，觀世音菩薩都給他一個什麼樣的驚喜呀？為了使他有後代，就讓他的女兒變成了一個男人。先給他托夢，然後他的女兒就感覺到菩薩給了她個丸子——紅色的丸子，她就吞下去了；吞下去，生理上有一個急劇的變化；再醒過來一看，女人變成男人了。觀世音菩薩就有這樣的一個威神之力以及大的慈悲，來滿眾生的一切願求。在這個求子女方面，尤其讓眾生得到滿足。大家要知道怎麼去求子，多看一下印光大師的《禮念觀世音菩薩求子疏》，以及按照覺明妙行菩薩這段開示去做，那你一定能夠有求必應。