復次初學菩薩，住此娑婆世界……心生怯弱，恐不可值遇諸佛菩薩，恐不能成就清淨信心，生疑欲退者，應作是念：十方所有諸佛菩薩，皆得大神通，無有障礙，能以種種善巧方便，救拔一切險厄眾生。作是念已，發大誓願，一心專念佛及菩薩。以生如是決定心故，於此命終，必得往生余佛剎中，見佛菩薩，信心成就，永離惡趣。如經中說：若善男子善女人，專念西方極樂世界阿彌陀佛，以諸善根，回向願生，決定得生，常見彼佛，信心增長，永不退轉。

                                   ——馬鳴菩薩《大乘起信論》

撰　者

馬鳴(公元100—160)，傳佛心印，為西天第十二祖，博學三藏，明達內外典籍，依大乘百部經，作《大乘起信論》，是一心二門，闡述大乘圓頓了義，倡導淨土勝異方便，啟悟後人良多。

譯　文

　　復次，已解一心真如生滅二門而修信行的初學菩薩，住此娑婆穢土，止觀力微，境緣粗惡，心生怯退脆弱，恐懼不能生生世世值遇諸佛菩薩，恐懼不能相續成就清淨信心，由是生起疑慮欲退轉者，應作如是觀念：十方所有諸佛菩薩，悉皆證得大神通，游化十方，無有障礙，能以種種善巧方便，救拔一切流浪三界險途苦厄的凡夫眾生。作如是觀念已，起心發大誓願，一心專念佛及菩薩名號。由於生起這樣決定信心故，於此娑婆世界業報身命終，神識必得往生他方佛剎中，親見所念的佛菩薩，得佛加被，成就清淨信心，永離三界六趣。如淨土經中說：若有具信善男子善女人，專念西方極樂世界阿彌陀佛，以種種福德善根，回向願往生，如是決定往生極樂淨土，常見阿彌陀佛，得佛加持，信心增長，永不退轉於無上菩提佛果。

【按】

　　馬鳴菩薩對此土心生怯弱，修習止觀不能保其無退者，更示此念佛之勝異方便，令仗自心中之他佛接引，往生淨土，度脫佛心中之自身。誠為我等末法眾生之導師。