法師：心空即佛性，佛性是我們本自具有的。無奈無明煩惱厚重，佛性無能透顯。而執持六字洪名，正是開啟佛性的金鑰匙。

為什麼這麼說？這就要從心佛眾生等無差別的原理予以觀照。阿彌陀佛的法身、報身、應化身遍入眾生介爾一念裡面，即“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中”。

所以我們至誠念佛，就能將阿彌陀佛的三身功德召喚出來，由此阿彌陀佛果地上的功德就會體現在凡夫眾生濁染的心裡面。

佛號如摩尼寶珠，能澄清凡夫的污染心，能使凡夫的散亂心有序化；名號內具的無量光壽令念佛人身心柔軟，開發智慧，開顯自性。我們聲聲佛號都是與阿彌陀佛的光明互動，光光互攝，就能化解種種厄難，就能開發我們的菩提善根，就能增上我們信願持名的力量，最終令我們橫超三界，往生淨土，快速成佛。

所以至誠執持名號，稱揚贊歎彌陀的光明，如是哪怕一晝夜的持念，也能夠成辦往生大事。所以說念佛是神妙的法門。此法門的建立全體是佛果地上的境界，誠為大不可思議。

釋迦、彌陀兩土世尊，以大悲心以神道設教，教化我等眾生，生信啟願，感應道交。

自古迄今，有許多念佛人在念佛的時候，或聞到佛香，或看到蓮花，或在助念的時候見到西方三聖等，這些不是齊東野語，乃真實之事實。慧遠大師在廬山結社念佛，三次見到阿彌陀佛，劉遺民居士也有定中見過阿彌陀佛的感應。

對這些不可思議的事例，無法以邏輯思維來作論證，但事實卻鑿然存在。釋尊在宣說《無量壽經》的時候，與會的兩萬地球人都看到了阿彌陀佛極樂世界，這是兩土的世尊慈悲加持，令與會者斷疑啟信所致。空中現出西方三聖，阿彌陀佛如黃金山，光明熾盛，西方淨土全部現前，娑婆的此土和極樂的彼土打成一片，其清晰程度就像手拿明鏡照見面像一樣。

淨土法門一一事相悉可消歸自性。極樂世界全體依正莊嚴即是涅槃的常樂我淨，亦是一切眾生所本具的。念佛法門別無奇特，但至誠懇切，無不感通。

一念相應一念佛，念念相應念念佛。如空印空，似水投水。執持名號，顯我自性，立竿見影，但願辛勤精進。