法師：回答這一問題之前，先要弄清何為宗教？何為教育？在佛教看來，宗教二字是分開诠釋的，佛陀為適應教化對象而說的教法稱為教，教法所出之源稱為宗。永明大師雲：“舉一心為宗。”故佛教常稱宗門教下。宗門指傳佛心印、教外別傳之禅門；教門指依大小乘之經論等言教而立的教宗，諸如天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗等。故知宗教一詞涵蓋著一代時教全體的義蘊。

　　自西方學術思想東傳之後，一般將佛教所習用的“宗教”一詞作為英文religion的譯語，表達對超自然事物的畏怖與不安，並進而專指團體性與組織性信仰、教義、禮儀之體系。其中分為多神教、一神教、泛神論等。如是考辨，作為佛教徒宜從宗教原有的義理來理解、接納。釋尊以大悲願力示現娑婆八相成道，一代時教之終極目標，無非令吾輩浪子就路還家，永脫輪回，悉成佛果。這是佛教之所以成為宗教的本質內涵。而教育一詞，廣義來說，是指以影響人的身心發展為直接目的的社會活動，狹義是指由專職人員和專職機構進行的學校教育。從這個意義上說，教育更多屬於世間法的范疇。那麼，佛教有著世間道德教育的內容，然更多的是指向生命的終極關懷，即“開示悟入佛之知見”——出世間的本懷。所以，不能將佛教的宗教內蘊與世間教育等量齊觀。佛教是一門崇高而聖潔的宗教，提升生命，完善道德，了生脫死，超凡入聖。吾人能聞信佛教，當生稀有難遭之想，而那類將宗教視為迷信者，是不足與語的。冀諸同仁明辨之。