一千六百多年前，慧遠大師與荊州名士殷仲堪在東林寺內一泉邊品茗談易，甚為融洽。殷仲堪贊大師“師智深明，實難庶幾！”大師亦贊殷辯如泉湧，“聰明如斯泉”，聰明泉因此得名。其間殷仲堪問慧遠大師：“易以何為體？”大師回答：“易以感為體。”
    據《周易·系辭傳》，“易無思也，無為也，寂而不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。”易之體是“無思”，就是沒有思維，超越思維的；“無為”是不加造作，無形無相的；寂而不動但是又靈明不昧，一感就馬上顯發出來，“感而遂通”。有感就有應，顯現在卦的爻相上，所以爻相就包含了很多信息。

    所以易是很神妙的。神是“聖而不可知之”(引自《孟子·盡心下》)，神妙莫測，但又真實存在。正因為“天下之至神”，就是神妙到極點，才能“不行而至，不疾而速”。如果從邏輯思維的角度，無法理解“不行而至，不疾而速”，要從感應的層面，才能理解這些文句。

【感應道交】

    “感應道交”是淨土法門的重要特質。感，是從凡夫眾生的層面來看，淨業行人信願持名為能感之機；應，是從佛的角度來看，阿彌陀佛的悲願威神為所應之法。能感與所應通過生佛平等的心性來傳導、互動、交融。通過同體的通道，就能召喚彌陀名號的德能，全攝佛功德為自功德。

    阿彌陀佛對我等眾生所應的救度力量十劫以前已成就，這種悲願威力也在吾人的心念中。只要信願具足，能念之心與所應的佛力即時感通。阿彌陀佛整日伴隨著吾人，須臾不離。如同洪鐘待叩，亦如寂而不動之易體，感而遂通。感通後神妙莫測。阿彌陀佛願力亦復如是。

    把握感應道交的原理，便能體認淨土法門的本質理念，信根、信力也能順利建立起來。是故淨業行人以至誠心念佛，即可契入感應之道，成辦往生大事，萬修萬人去，斯語真實不虛。