天晟傳統文化研究所 陳士東

      密宗有別於顯宗之特色是重視身(身形)、口(持咒)、意(觀想)三密，而其中持咒又顯得很突出，以至於唐密又被稱為真言宗，表示是以持咒為主要修持方式之一個宗派。藏傳佛教雖偏重於意密，乃至無上瑜伽甚至有“無佛無神咒”之空性領悟，但初、中級別修法仍是不離開持咒法門的。藏傳佛教有許多真言密咒，如文殊五字真言、百字明咒、無量壽佛咒、大威德心咒、降魔咒、除病咒、供養真言、綠度母咒、不動明王咒等等，多得幾乎不可勝數，某師說有二三千條，我看遠遠不止這些，除了各種息、增、懷、誅等事業方面之咒語外，單指各種本尊心咒而言，就早已遠遠超出這個數字了，因為十方諸佛菩薩無量，而諸本尊皆有長咒、短咒.心咒、種子字等等，故其咒語也是無量的，何況往昔、現今密宗諸大德亦傳有心咒。在不可勝數之咒語中，最為人所樂道，乃至漢地人亦普傳之當數六字大明咒了，這有兩方面因素，於藏地來說，是因視其地為觀音之化土，據說在古代藏王托托日年贊之時，天上降下四寶，這是藏傳佛教最早之傳入，而其中之一就是刻有六字大明咒之捨利塔。名傳中外漢藏之藏王松贊干布亦是觀自在菩薩之化身，其所建之布達拉宮亦是由佛經中觀自在道場之名普陀洛迦而來，後來，松贊干布化身之佛尊阿底峽大師寫了一篇關於這一咒語之著作，使六字大明咒在雪域之重要性和聲望驟增，最後才有了《嘛呢寶訓集》這一論述六字大明咒文集之面世。於漢地來說，對觀自在菩薩之崇敬也是不讓藏地，有“家家阿彌陀，戶戶觀世音”之說。而六字大明咒是觀自在菩薩之咒語，其容易被人接受也就在情理之中了。近世人對六字大明咒熟知之一大因素，皆依影視及小說中對濟公活佛之宣揚，他常念的就是嗡嘛呢呗咪吽這一六字大明咒。

     我亦深知有些人引用此公案之用意，然善巧方便畢竟只是引人入道之手段，絕不可以旁義而廢正道，此公案如不加以說明糾正，則有百害而只一利，功不抵過也！有許多人念錯咒音而不願悔改，並自謂錯亦有理；或有知道正確發音之人，知此公案後，不再安心念誦，欲一試錯音以求光明等。如果不誦正確咒音，大家皆可以按自己想法來念誦，那麼，百年之後，將會導致無有一個咒是正確之發音，如此，莊嚴之佛咒豈不成了市井俗語，我想這比某法師誹謗密咒都是鬼神之名號還要可怕！此公案如不糾正，那麼師父如何敢糾正弟子誦咒之毛病，只能一任其錯下去，因為如果糾正了，沒有了光明可怎麼辦？我說這些不是危言聳聽，這些年我見到不少這樣之事發生，如某人在回答一學人問持咒發音不准是否應改正時說：“不要改，念慣就好了”。如此教人，以盲導盲，真不知會教出何種佛來？我認為之所以會有人曲解六字大明咒，根本原因就在於認定感應作成就，為求神通而不顧正確和錯誤。
     有人言，只要有感應，又何必在意咒音是否准確呢？其實不然，試問念阿彌陀佛可得往生，而呼張三李四可以乎？名以召德，無義之俗語焉可得到大利哉！六字大明咒功德無窮，義理無量，藏文六字大明咒乃梵文之轉寫，起首之唵(念嗡字音)是代表眾佛身密之種字，為多數密咒之開篇詞，也稱“持寶”。結尾之“吽”乃代表眾佛意密之種字，共有五個部分組成此字，象征五智。中間嘛呢叭咪為“珍寶”、“蓮花”之意，此兩個詞是並列之觀自在菩薩名號，因此這個咒全文大概意思是表示向具足佛身、佛智的觀自在菩薩祈求加持之意。可見，咒字是有特定意義的，絕不可胡亂改動，如真的念成“嗡嘛呢叭咪牛”如此不倫不類之無義詞，那可真是成了笑柄。我並非戲言，實在是現在有些人不知自重，亂改經文，亂改咒語，亂加注解，哪裡是在學佛法，簡直就是在毀佛、謗佛，吸引人來捧他自己。六字大明咒神聖無比，《大乘莊嚴寶王經》中有詳盡之記載，此經也是六字大明咒之出處，應多閱讀。但有一些無知無識而又自命不凡者，依臆度亂解佛法，連唵字發嗡音都不知，卻依文解義讀成了安音，還自作聰明地解釋為“俺把你哄”。悲哉！最上妙法卻成了欺人把戲！我也知道一則念錯字音之公案，謂某笨人學佛，見佛經中有“阿閦佛”，於“閦”(音觸)字不知讀何發音，便自作聰明地想，門內有三個人，一個人過門比較容易，二個人也可以，三個人就會擠了，故猜其發音當為“擠”，他便念成“阿擠佛”，這樣念了許多年。後來有一天，阿閦佛於空中現身，糾正他說是“閦”(觸音)而不是“擠”。講到這裡，有人會問，密咒之發音我們不知道，但是還想念誦如何是好？我認為不念則已，如欲念誦，則必須有上師指導方可，萬不可自作主張，免得未成佛陀先成魔頭啊！縱許僥幸，稍有所得，那也只能獲利一分，絕無成就之理，不可不知。藏傳佛教講“未經灌頂傳授，不得私學密法”，這是極為合理的，有傳承自然無差錯，自己盲修瞎練，可能念誦一輩子都是錯的，縱許因一心不亂而獲少許定功或得些許光影神通，但絕不能成佛！！！於古而言，《蘇悉地經》上指出：“不於和尚阿阇黎處，擅誦真言，徒用功勞，終不獲果”。又雲：“未曾經於阿阇黎處而受真言者，不應與彼受持”。於今而言，我曾通信請教之上海大居士鄭頌英恩師開示說：“念‘牛’字放光是因其已念誦純熟而到一心不亂(三昧定境)了，故放光。改念‘吽’音，反而破壞已念熟之定境，所以光明消失。但刻實而論，是應當念誦成正確的。如果念正的，再念到一心不亂之定境，則功德力用更增百千萬倍了”。還有，我於此事請問當今內地格魯派大德，能海上師弟子智敏上師，上師也說此公案本意是持咒必須具足信心，不可存疑心來念咒，但是“吽”念成“牛”，感應雖有，成佛之作用恐實難得。因正則果圓，不虛謬也。我寫此文，只是希望大家踏實地、高著眼，踏實地是專心持咒，莫生疑慮，高著眼是眼光要遠一點，志求成佛，而勿留戀神通感應。如大家明我心意，則本文不虛作矣！