(初三上午) 一切皆為因緣果報

昨天下午已經講了學佛對生命有什麼作用。當然，各種宗教都是為了生命解脫，但是佛教的解脫叫做究竟的解脫，沒有輪轉的解脫。佛教的解脫在生生世世成為不退轉。

一切宗教裡面，唯有佛教的經典最多，分有三藏十二部。“三藏”就是經、律、論。那麼經典是講什麼呢？經典就是因緣果報的經驗介紹。戒律就是為了規避一切惡的果報，而訂出戒律。我開始學佛的時候也不明白有這麼回事，認為一切戒律是佛門裡成佛的一種過程。現在真正明白到戒律不是成佛不成佛的問題，戒律是斷掉惡的因緣果報；經典就是介紹“善有善報，惡有惡報”，“種瓜得瓜，種豆得豆”。那麼戒律就是要我們斷一切惡，規避一切惡，這不僅是學佛人的問題，應該是所有人的問題，因為做惡的人就會得到惡報。

講到因果報應，連我開始學佛的時候，我也認為不可能有這麼回事，否認了因果報應。學佛了幾十年，慢慢地觀察很多場面，實在有因緣果報。我們看一個人做惡，好像當下他沒有什麼果報，我們認為不可能有這麼回事，後來時間證明是有的，不是當下看得出來的。所以我悟了一個道理：天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。

有些人造惡業，因緣果報召感來共業的後代。昨天晚上我為什麼先叫小孩上來？悟道了就看懂了，不悟道就看不懂。父母和老祖宗做惡的時候，這個果報就是召感同樣惡業的後代。你們相信有這麼回事嗎？為什麼要體現在後代身上呢？比如我們兩個人打架，當你打不過我了，你就把目標轉移到我的小孩去，因為打不過我嘛，最後你們找我的家人作為目標了嘛。

我搞教育工作，講很多的道理，我並不是一天就融入這個行業來。特別是開始時，我對佛教的因緣果報是根本不相信的，通過這麼多年的認證、實踐、考察，最後肯定因緣果報是實實在在的，唯有快慢有差別、早晚有不同而已。那為什麼有快慢有早晚的差別呢？既然講因緣果報嘛，比如一個人雖然作惡，但是他原本有一定的善根和福德，所以他這個惡報就往後推了嘛。等福報慢慢消化完了，最後就到惡報了。

佛教不是發明因緣果報，佛教是尊重因緣果報，改良因緣果報。告訴大家，我也是一個現身說法的人。為什麼這樣說呢？我自己也不是好人嘛，但是今天我跟大家講，那就是在因果改良以後才有緣分跟大家說的。我的癌症也不是普通的癌症，我肝髒裡面是七個腫瘤啊，你們有腫瘤才一個兩個，後來轉移到肺部的時候又是兩個，這兩個不得了，太大了。9.8cm相當於多大？是不是比這個拳頭還要大？我肺部有9.8cm的腫瘤，小的是5.9cm，在右肺部這邊，由於腫瘤大，壓迫神經，已經造成這邊癱瘓了。我一直都沒有去醫院，因為自己當醫師，自己懂得，病這麼重是絕對不會好的。

大家不要認為自己是老好人。《地藏經》有一段經文這麼說：南閻浮提眾生起心動念都有罪過。我們念頭錯了，就已經成為病毒留在我們身上，久了就爆發出來了。今天為什麼要講這些呢？來到法會的苦難人和家庭，首先你們要認可自己不好的一面。但是今天你們能進到南山寺，不是南山寺給你們什麼，那是你們有善根福德才有緣分聞到佛法。聞到佛法做什麼呢？有改變的機會，讓你們“從頭越”，重新開始。

如何反省自己呢？首先想一想從小到大，自己對老祖宗、對父母有沒有虧了孝道？第二，成家立業以後，有沒有虧了夫妻的感情。第三，有了小孩以後，自己有沒有真正當好父母，有沒有虧了父母之道。我哪一個道都虧，所以最後五髒六腑都壞了。虧了家人，這個身體就壞了。虧了天地，就嚴重了，虧天地比虧家人嚴重。虧天地是傷命，虧家人就傷身。

我們平時講短命就是虧天地了。為什麼短命是虧天地呢？雖然我們生命是從父母那裡來的，但是我們生存在天地裡面啊，我們一旦虧了天地，你馬上就要走了。虧父母，父母可以原諒你，所以才是傷身體。你虧天地了，天地不會原諒你了，我們呼吸就沒了，馬上OK了。所以說人不能虧天地，也千萬不要虧了家人。虧了家人就沒家了，虧了天地就沒命了。所以大家要懂得，現在我們是虧了道得到的因緣果報。