(初六上午) 寺廟是服務生命

寺廟是修養的地方，不是爭名奪利的地方，更不是搬弄是非的地方。寺廟是斷惡的地方，不是宣揚惡的地方，更不是造惡的地方。來寺廟講是非，不但得不到好處，反而容易得到惡的果報。

我們三皈依有：第一，自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；第二，自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；第三，自皈依僧，當願眾生，統領大眾，一切無礙，和南聖眾。我們光念這樣的理，沒有依這樣的理來完善自己，那是什麼呢？輕慢法！輕慢法就是輕慢自己。

皈依僧，這個“僧”字也是表達增長的意思，但是平時我們講的“增長”是土字旁的“增”。這個“僧”是智慧增長的意思，等於人在成長的意思。單人旁在旁邊，是代表智慧增長的老師。

僧也代表清淨的意思。如果出家人自己都不願意做一個清淨的人，你怎麼帶領別人得到清淨呢？得不到啊！自己清淨了，於精神上清淨了，於形象上清淨了，就是增長了。沒有清淨，你還有煩惱，那就是污染了。常常發脾氣，那就是羅剎，不是增長。來寺廟動不動就要喊要吵，這樣不對，寺廟不是戰場。寺廟是以道為重，以人為本，教育為基。

如果一個寺廟，出家眾沒有做到六和敬，就不是清淨的道場；發脾氣、生煩惱，這個地方就不是清淨的地方。內心清淨，寺廟才是清淨地。關心人、照顧人、感恩人就是菩薩，就是佛了。

十方大眾來到寺廟，當然有菩薩來，也有羅剎來。那麼在寺廟的出家眾，你不管別人是羅剎也好，是夜叉也好，是菩薩也好，你一定要做菩薩。不管別人是什麼人，你要把握好自己，沒有把握好自己，你罵人打人，你就是羅剎。

我們做一次法會非常不容易，如果我們法師還生煩惱，就是把整個法會帶領變成煩惱的法會，這個責任不重大嗎？虧欠了這麼多的人！你不願意做就離開，不要影響別人，不要用自己的羅剎、夜叉形象來影響公眾。大家要懂得災難從什麼地方來，災難就是從人的發脾氣、不講道理來。講道理就自然沒有吵架了。

如何算是乘佛本願呢？不管你們想不想免災難，我要想免災難。我懂得，要做免災難的事業，只有付出，不是討回報，而且得到平安就是大的回報。如果為錢財而做一堂佛事，肯定不會得到平安。你們的付出有多少，你們自然得到多少的平安。過來也講過好多次，印光老法師說：“有一分誠敬就有一分收獲。”就是有一份付出就有一份收獲。但是來到這裡，不是你付出了就完成，很可能你付出非常多，也不一定有作用。能起作用的是哪方面的作用最大呢？信仰！信仰是第一收獲，付出僅僅是你的助力而已。你付出了，但是你沒有信仰，也不會有大的收獲啊。我曾經觀察不少的居士，他們可以說做了不少的功德。來到寺廟做功德是付出了，但是來到寺廟講這個是非，講那個是非。師父強調一定要去念佛，但是這種人還是如如不動，始終講話沒完沒了。這種人你把自己的家當全部搬來，也一樣得不到好處。為什麼不得到好處呢？得法在於依教奉行。不依教奉行，你把你的財產全部搬來了，你是搬來增加災難。相信有這麼回事嗎？如果你們不相信那是你們沒有辦法，不是我沒有辦法。你們信不信，我一樣有辦法。

不但寺廟需要六和敬，所有的學佛人，甚至整個社會都需要六和敬，這樣整個社會就是和諧的社會了，就是平安的社會了。

人一旦違背平安了，乃至你現在沒有果報現前，也會傷害到別人，最終你也會承擔責任。所以我告訴所有的同修：學佛人要落實六和敬，完善六和敬，這是我們的修養。沒有理由鬧事，沒有理由吵架，更沒有理由互相傷害。

大家來到寺廟，應當懂得為哪方面而來。寺廟實在不是發財的地方，寺廟是修陰德的地方。來寺廟付出，它可以成為“一本六利”和“一本萬利”。“一本六利”是在我們冥陽兩界的道上說，“一本萬利”是在人間福報上講的。了脫生死就是“一本六利”，人間福報是會得“一本萬利”。

我們消災難應該是精神的付出比物質的付出重要。大家懂得精神付出是哪方面的精神付出嗎？自己親自來接受佛慈悲，自己親自來親近聞法，這就叫做精神付出。捨得時間，捨得空間，這是第一。財物付出，那是第二位的，那是只能起輔助作用，不是主要的。

有些寺廟怎麼做呢？“哦，你拿錢來就行了。”假如這樣就行了，那我們有病了，送錢去醫院就行了嘛，人不用去醫院，好不好啊？你們光拿錢來寺廟，那就是錢得到解脫，不是你們得到解脫。如果你們想解脫，應該是你們親自來。

關於皈依，有相當一部人直接領皈依證，不參加皈依儀式就回家了。我建議你們千萬不要做這種傻瓜。皈依證可以說可有可無，真正得到佛的加持才是重要。你們如果認為來這裡跪一下沒有什麼意思，那你們就冤枉了。如果你們做這樣不倫不類的事，也證明你們是不倫不類的人。

哪一家發展得好，難道不是哪一家的教育起作用嗎？哪一家發展不好，根本就是沒有教育。我雖然不是修養得很好，我也是一般般，但是我能做到依教奉行啊！你們連依教奉行都不願意做，那不行啊。一定要有責任感，特別是面對生命。什麼叫做以人為本？寺廟所做的每一件事都是服務生命的，都是為了提升生命的。不要讓生命來到這裡墮落，生命要在這個地方提升。

和尚開示有兩種，一是和尚主動來開示，二是四眾弟子的迎請。迎請不是對和尚本人有什麼大的作用，它是表示大眾迎請善知識，大眾想接受教育。不要帶著無所謂的心態。自己不願意解脫的時候，就不感覺到法的珍貴。自己不想覺悟的時候，就把覺悟的道理當成垃圾。不想要智慧的人，看智慧好像灰塵一樣。修行道上，明白就易上易，不明白就難上難，所以我懂得“理解萬歲”。理解一個道理，能運用一個道理，能完善一個道理，能成功一個道理，就是道！