(十六下午仁煥法師開示) 覺悟、智慧與慈悲

道場應該成為道德教育的學校，因為眾生都缺少覺悟，缺少智慧，缺少慈悲，所以我們需要佛陀這三個方面的教育。如果每一個眾生能得到佛陀覺悟的教育，佛陀智慧的教育，佛陀慈悲的教育，那也會成佛。因為缺少了這三方面，所以才是生死凡夫。

有覺悟的人能認識生命，理解生命，完善生命，發揮生命，圓滿生命。覺悟的人又能認識本分，理解本分，完善本分，發揮本分，圓滿本分。覺悟的人認識大自然，理解大自然，愛護大自然，尊重大自然。

如果我們有智慧以後，也自然和佛一樣了。該做的事情，認認真真地努力去做。不該做的事情，遠離，不靠近。這就叫做斷惡修善。如果我們沒有智慧，就容易變成顛倒的人，該做的不願意去做，不該做的非常努力去做。沒有智慧的人根本不考慮到前因和後果，做錯事情產生後果出來，又怕了。所以智慧的人就是信仰因果，尊重因果。

覺悟是於命上講的，智慧是於本分上講的。覺悟生命，行通大千。

佛陀為什麼為我們制訂戒律？特別是第一戒：不殺生。這個是不是尊重生命啊？佛陀的覺悟認為一切生命應該是共生共存。我們沒有覺悟，所以互相傷害。大家想一想，人家害我們，我們願意嗎？所以也沒有誰願意讓人家傷害。所以覺悟的人是生命平等，包含民族平等。

平等，怎麼做得來呢？佛陀給自己說了一句話：天上天下，唯我獨尊。意思說，讓這個世界成為平安的世界，沒有第二條道路，唯有和合。所以佛教為什麼見誰都要合掌呢？就是表示和合一切。“和尚”，就是努力和合天下事，上能和，中能和，下能和。和不了，不能叫做和尚。

我今天為什麼要跟大家談談自己的心得和體會呢？如果利用寺廟來搞產業，那我仁煥不必要走這條路。如果寺廟沒有為十方，把寺廟變成私人的財產，那出家不能叫做法師，那是騙人的。我不願意走那樣的路，因為我在家也有能力過生活，為什麼又偏偏跑來寺廟混飯吃呢？真正的出家，不是靠廟吃飯，應該是養廟。靠廟吃飯，那就不對了。又靠廟吃飯，又不接受教育，更加不對了。今天，我帶著好多年的心情，我曾經為兩件事流淚，一是感動流淚，二是無奈流淚。感動什麼呢？你們十方都為離苦得樂來到法會，表達你們一者對三寶的信仰，二者也是對法師的信仰。無奈什麼呢？我們當法師的沒有盡到本分。

我想培養人才，是願望能有人走進這條路，能做普利十方的事業，能做造福人類的事業，能成為共同離苦得樂的事業。道場應該是真正培養人才的地方。培養什麼人才？一種是解脫的人才，二種是菩薩人才。

佛教教育和佛教慈善要同步，佛教修養和服務社會要同步。我認為寺廟在哪個地方，一定要做到和諧一方，平安一方，繁榮一方。寺廟不允許有是非。

無私的人，不著相的人，覺悟的人，智慧的人，慈悲的人，就是一片光明。佛菩薩為什麼頭上有光圈？佛菩薩沒有私心，只有愛心奉獻。佛菩薩有無上智慧，所以佛菩薩信仰因果，尊重因果。因為他們信仰因果，尊重因果，所以他們沒有障礙。而且佛菩薩不但自己沒有障礙，還能為十方解決障礙，這就是覺悟。

一切眾生都有佛性，慈悲不是佛菩薩的專利，誰願意做慈悲人誰就是菩薩。智慧也不是佛菩薩的專利，只要你信仰因果，尊重因果，就是智慧人。覺悟也不是佛菩薩的專利，如果能做到：把命交給佛，把果報交給十方，上求菩提，下化眾生，就是覺悟人了。