(十二上午) 願意往生就等於願意奉獻

這次有緣來到這裡，重點首先是提醒大家，西方極樂世界是真實的，阿彌陀佛是真實的，願望大家回歸到信仰上來；第二步就是讓大家明白，往生西方作用在皈命，念“南無阿彌陀佛”是導航。

我們走路，先定位要去哪裡。我們現在定位往生西方極樂世界，目的是要做西方極樂世界的人，要做無量壽的命，要做無量覺的人，要做無量光的命。

淨土法門和禅宗不同。禅宗無量壽也不要，無量光也不要，無量覺也不要，不要就空了。淨土法門的觀念，第一是擁有生命就擁有一切，所以要成全生命成為無量壽；第二，要成全生命成為無量覺。無量覺怎麼講呢？你愛一個人，就擁有一個人；你愛一個地方，就擁有一個地方；你愛一個世界，就擁有一個世界。

愛是什麼？愛是無私奉獻，愛不是為了享受。為什麼要奉獻呢？有一分奉獻就有一分收獲。我們生存在這個世界上，為什麼沒有擁有這個世界呢？因為我們想瓜分這個世界。如果我們都奉獻給這個世界，這個世界就歸屬我們管了。

在淨土法門裡面，我們往生西方極樂世界，我們就擁有西方極樂世界。為什麼呢？你願意往生就等於你願意奉獻嘛；你不願意往生，你就沒有這樣的緣分咯。

下面再講到我建廟的經驗。我首先定位寺廟是學校，寺廟是信仰的場所，寺廟是公益的場所，不是私有的場所。我沒有把寺廟當成我個人的，我認為是十方的，而且我從來不想著靠寺廟養我過生活，只想著如何養廟。

那寺廟的信仰作用是什麼呢？是公眾了脫生死的場所，是佛陀的慈悲教育、無上智慧教育和無上覺悟教育的場所。慈悲是教育我們人與人之間互相尊重，互相關心，互相幫助；智慧教育是教育我們信仰因果，尊重因果，“善有善報，惡有惡報”，“種瓜得瓜，種豆得豆”，教育我們“斷一切惡，修一切善”；覺悟教育是教育我們，要做到認識本分、理解本分，做守本分、完善本分、發揮本分、圓滿本分的人。

禅宗是一無所求，淨土法門是求奉獻，不是求擁有。淨土法門是以西方極樂為解脫，是有目標的求了脫，禅宗以空性為了脫。西方極樂世界在哪裡呢？知足常樂就找到西方極樂世界了。如果沒有知足常樂，永遠找不到西方。

要想家好，要想事業好，要想生活好，好的因緣來自什麼？天上天下以和為貴。有和合一切，就會家庭完美，事業成功，生活美滿。所以要做一個有品德的人。把架子放得越低，品德就越高；把架子抬得越高，就摔得越重。

我祝願這裡將來成為人間佛教的道場。辦道場，千萬不要為了金錢而辦，一定要為十方共同離苦得樂而辦。財物管理必定要做到：十方財物十方管，十方管理十方用，十方來十方去。用無私有德的人來管廟，而且要四眾弟子推選有能力的人來管，不允許用賄賂的手段來爭當法人代表。我仁煥人家三番五次請，都不願做法人代表，後來為了要弘法所以才接受，我得一分錢，就交給常住一分錢。

我願望出家的同修真正做到捨小家為大家、捨個人為十方，為共同離苦得樂，為世界和平、國土安寧、風調雨順，付出自己的生命。生命是奉獻為珍貴。別人不願做，自己來做；別人做不了，自己能做。這樣就成為稀有的生命。能做到“難忍能忍，難行能行”，就成為難得的生命。如果為了生命的享受，以貪嗔癡來完善自己，生命就成為垃圾桶。

謝謝大家！