(農歷十一月十三日上午寂靜法師開示)

因果是宇宙的客觀規律

什麼是佛？佛就是智慧與福報圓滿的人。我們是沒有圓滿的人，通過修行圓滿了也是佛。我們跟佛的差別在哪裡？佛就像這個房間開著燈一樣，我們就像這個房間關著燈一樣。房間都一樣，東西都一樣，裡面的擺設也一樣，只有光明與黑暗的不同。如果我們把房間的燈打開，我們就叫做破迷開悟了，我們就有喜悅、有快樂、有財寶了。

所以我們人的一生一定要跟隨佛去學習，今生一切的努力就是為了把燈打開，然後我們生活在這個房間，就舒服，就自在了。凡是活得不好，活得痛苦煩惱，災難不斷，沒有希望的，都是因為沒有光明，不是沒有財富。我們不懂得這個原理，本來是追求光明，結果卻追求更多的物質。所以明白人和不明白的人，最大的差別，就是一個把物質放在第一，一個把精神放在第一。精神就是信仰。是信仰第一，還是擁有物質第一，這就是凡聖的差別，這就是愚迷與覺悟的差別，這就是高低的差別。

佛法就是佛所說的真理，真理就是萬事萬物的規律。無論我們相不相信，它都存在。我曾經在成都遇到一位河南的居士，他說：“佛教裡邊，信則有，不信則無。”你們說是不是這樣？是“信則有，不信則無”嗎？我就不相信太陽會落山，請問太陽會不會落山？我就不相信開水會燙手，請問會不會燙手？我就不相信搶銀行會被抓，結果會不會被抓呢？我就不相信做惡有惡報，做善有善報，那請問做惡有惡報嗎？做善有善報嗎？自然的規律是不由人相信不相信的，它叫客觀規律。佛給我們所說的一切法，講的就是這個。

我們過去為什麼有那麼多的災難？有那麼多的痛苦煩惱？就是我們不相信真理，我們以為相信自己就可以了，或者以為相信別人就可以了，結果我們不得解脫，遭受種種的煩惱痛苦。所以信佛信什麼？就是相信佛所說的一切真理。真理不管我們相不相信，它都存在。所以印光大師給我們講：“有不信因果者，皆自棄其善因善果，而常造惡因，常受惡報。”這句話我們解釋一下：那些不信因果的人他會常常作惡，結果自然的規律就讓他受種種的惡報。由於他不相信因果，所以他也不願意做善事，所以善報就與他無緣。所以為什麼一輩子越活惡果越多，而沒有得到善報，就是不相信因果。

今天跟大家一起分享的就是佛講的最重要的一個法，也是最基本的法——因果。因果，我們在生活中到處都可以見到，只是我們沒有去總結。我們學佛以後，學得好不好，有沒有進步，不是看你學了多少年，也不是看你念了多少經，也不是看你打坐多少時間。一個最重要的檢驗標准，就是是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。如果我們對因果，沒有一年比一年信，表示我們沒有進步。如果我們對因果，是一年比一年更不相信，表示在墮落，表明我們在跟地獄靠近。《地藏經》裡面也說了，不信因果的墮地獄。為什麼不信因果的墮地獄？剛才已經講了，不信因果就造無量惡，就不會去積善，所以就沒有善報，只有惡報。

《地藏經》裡邊很重要的成分就是講因果。所以我們在念《地藏經》的時候，不是單純的念經，還要理解經文講的是什麼。我遇到一些同修，他念了很久的經，經文寫了什麼，不知道。你們說這樣念下去，會有多少效果呢？比如說《地藏經》講到貧窮怎麼來的，“若遇偷盜者，說貧窮苦楚報。”一個人貧窮，遭受種種的苦難，那是過去偷別人的東西，占別人的便宜。而我們生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我記得小時候，大人就跟我們說：“你吃虧了，你活該。為什麼你不比別人厲害？為什麼你不去跟人爭？”當我們偷了別人的東西，占了別人的便宜，回到家還要得到表揚：“你真有本事，下次繼續。”結果眼前是得到利益了，一丁點的小利，但是損失了我們生命中無量的福報，感得我們長大以後貧窮下賤。《地藏經》就告訴我們貧窮是什麼原因。

那我們要轉貧為富，用什麼方法呢？大家都知道用布施，還需要別的嗎？舉一個例子，有一個人去挑水，倒在水缸裡。可是他怎麼挑，水缸的水都只有一丁點，你知道為什麼嗎？水缸有個漏洞。如果不補這個漏洞，怎麼挑都不滿。而這個愚癡的人卻不知道，他認為是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以換一挑大桶，再跑快一點，最後發現水缸還是沒有多少水。如果我們光行布施，跟這個挑水的人是一樣的。為什麼很多人布施而感覺不到福氣增長呢？沒有忏悔偷盜業。

偷盜業就是偷公家的，偷寺院的，包括占便宜。比如說，我就見過一個同修，他到寺院裡面一看，不管有人沒人，把供果拿一個就跑了。他自己想：“拿了，我就有吃的了。”他卻不知道，子子孫孫就因為他這一拿，沒吃的了，因為這個小動作生生世世都感貧窮下賤的果報。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行沒法修。

我們說往生極樂，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信願行是因，往生極樂是果。所以不管生活還是佛法都離不開因果。

我們再來復習《地藏經》裡面的內容。比如說外面有麻雀、鴿子，《地藏經》說它們為什麼變成這樣？“若遇邪YIN者，說雀鴿鴛鴦報。”所以生活中到處都能見到因果啊。我們最常用的一句話叫做：“種瓜得瓜，種豆得豆。”就是講因果。種了玉米會不會得到黃瓜啊？種的菠蘿它能不能結香蕉啊？種的土豆它會不會長紅薯呢？都不會。什麼種子結什麼果子，善因結善果，惡因結惡果。這是千真萬確的真理，不由人相不相信，它是宇宙的規律、客觀的規律，是人改變不了的規律。

我曾經給幾個年輕人講因果。我說，假設這個世界沒有因果，你談一個女朋友，蠻漂亮的，結婚那天抬著花轎到你家，因為沒有因果，所以把這個花轎揭開一看，原來是個豬，不再是你女朋友，然後生個孩子是只狗，這是沒有因果。沒有因果這個世界就是亂的。沒有因果，我們把美金存入銀行，等我們取出來一看，上面寫著豐都銀行，變成冥幣了。可不可怕？所以這個世界的存在就是因果規律維持的。我們中國人還有一句話，也是講因果：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。”

我另外用一種描述。父母與子女之間的關系，父母是原件，家庭是復印機，子女是復印件。聽懂了嗎？原件跟復印件的關系就是因果的關系。所以我們看看自己的行為、自己的語言、自己的思想，就會知道自己的前途。判斷子女未來會怎麼樣：我們是龍，子女才是龍；我們是鳳，子女才可能成鳳。如果我們是老鼠呢？子女就只會打洞。所以，如果自己的子女做壞事，不成器，不要光罵子女，你要知道：“是我做了老鼠，子女才會打洞。”所以師父要我們超渡老祖宗，講老祖宗是樹根，父母是樹干，子女是花果，就是這樣的關系。

在生活中，我常常用因果去看待思維一切現象，這樣非常長智慧，很容易把一切事物看清楚。人的迷，迷在哪裡呢？就是迷在果上，不知道它的因是什麼。如果一個人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以說已經小小的開悟了。學佛人聽說“開悟”，很嚇人，說開悟怎麼可能呢？這是說大徹大悟。作為學佛人，得一點小徹小悟是輕輕松松的，那就是相信因果。

不相信因果的永遠是糊塗人。處處相信因果，遵循因果，很快就會成為明白人。沒有那麼復雜，沒有那麼難。淨土十二祖告訴我們：“深信因果者，終必大明乎心性。”就是說，深信因果的人終究會大徹大悟。所以相信因果就是一種智慧，深信因果就是大智慧，不信因果就是愚癡。相信因果就會得到利益，深信因果就會得到大利益，不信因果災難就在眼前，不是今年就是明年，一直在等著我們。

我在南山寺也曾經做過請法代表，也帶領過五六十個病人。有一天晚上，我跟他們講——

我說：“你們看到，我們念佛堂裡面是不是有一個坐輪椅的人？”

他們說：“看到了。”

我問：“有多大年齡？”

他們說：“有六十歲。”

我說：“他坐輪椅多少年了？”

他們說：“不知道。”

我說：“我們就估計他坐了五年吧！”

這樣算來他是什麼時間坐輪椅的呢？五十五歲。請問他十五歲的時候，知不知道未來會坐輪椅？三十歲的時候知不知道今天會坐輪椅？四十歲的時候，知不知道他會坐輪椅？五十歲的時候，知不知道他會坐輪椅？都是不知道。事情發生的前一天，他也不知道自己有災難。所以，你怎麼知道你明年會有什麼災難呢？所以我們要警惕啊！不要因為現在覺得還蠻好，就覺得災難惡報跟我們無緣，其實災難惡報一直在等我們。它憑什麼等我們呢？因為我們過去種下了無量的惡因。

要想災難惡報不來臨，有幾個方法， 第一就是忏悔，第二就是念佛捨命全交。所以我們來這裡念佛，就能把我們未來無形中的很多災難惡報清除。凡是相信因果、認真修行的都有智慧。在座的你們就有大智慧。

昨天有一個男的給我打電話，我是在靈陽寺認識他的，他的那個小女孩四歲，沒法走路，沒法說話，而且越來越嚴重。那我們在這裡分析一下，他過去沒有結婚時候，他是不知道會生這樣一個小孩，他還在拼命地追求女朋友，就是想成個家，就是想過一下快樂日子，還急急忙忙想生個小孩，希望享受天倫之樂。他萬萬沒有想到，生出個小孩是這樣子。所以人都是在想好的，沒有想壞的。可是惡報卻偏偏來臨，我們要不要警惕？現在生了這個小孩，他非常痛苦了，又不能把她扔掉，又沒法治好，真是非常的痛苦。這就是不明白其中的因果，在生小孩之前，沒有修行忏悔自己的惡業。所以在惡報還沒有之前，我們最好去修行，去忏悔，把那些惡意惡因清除了，就不會有惡報了。所以你看，相信因果多麼重要啊！

我們在座的思考一下，我們有沒有種很多的惡業？我們嘴巴有沒有罵過人？有沒有搬弄過是非？有沒有說過謊話？有沒有說過花言巧語？有沒有說過色情的語言？如果有，就知道未來他會有報應的。我們的行為有沒有過偷盜？如果有，我們就感貧困苦難的惡報。我們有沒有殺過生？有殺過生就會感多病短命災難的果報。這個還是講的今生，生命結束之後還要墮地獄。所以我們要不要好好地靠佛啊？必須靠佛的救渡。忏悔過去的惡業，好好念佛，皈命西方極樂世界，捨命全交，將來跟佛到極樂世界。

我們再看自己心裡面想的，動過惡念沒有啊？惡念就是嗔恨念。動過貪念沒有啊？都動過。有癡念嗎？有。貪嗔癡三毒，貪就是貪心，貪財、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡。所以有一句話：“財色名食睡，地獄五條根。”

嗔是什麼？嗔就是仇恨、嫉妒、不滿。我們每個人都有吧？有了，怎麼辦？忏悔。我們臉髒了，怎麼辦？洗干淨就對了。用什麼才能洗干淨呢？一般要毛巾，還要什麼？水。忏悔就是水，佛就是毛巾，我們在佛前忏悔就是用毛巾拿水洗臉。如果我們臉上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾還洗不干淨，那還要用什麼啊？用汽油或者專門的洗潔劑。對於我們生命中犯的那些重惡業，怎麼辦呢？就是加強忏悔。這個忏悔就要痛哭流涕了。

在佛教裡面講，上品的忏悔是毛孔裡面出血，像我們沒有這個功夫。中品的忏悔是流血淚，下品的忏悔流清淚。所以清願法師帶領我們忏悔，很多人哭了，流的還是清淚，這個流淚也了不起了。下品中的下品就是心裡難過，覺得後悔羞恥。所以有這些念頭，我們的罪就在清除。沒有這些用心，我們的罪就不會改變，等到有一天，惡報還是來臨。

我們師父給我們一個最上乘的方法：即使我們忏悔不干淨，也可以靠著佛的願力和自己的願力回歸極樂，讓佛來幫我們洗。我經常給人介紹師父這個法，我聽師父開示是越聽越身心輕松。我也在中國的大地上到處跑，也看了很多的書，佛教以外的書也看，我體會師父這個法，目前應該是中國第一的法，所以我們遇到了真的要珍惜。

我自己住在四川，離藏地很近，所以在成都啊，遍地都是活佛。我也曾經到藏地去過，當時也有人帶著一個生病的小孩。傳法那一天，上師的加持力確實也很大，感應也很大，天空出現了三個大的光環，非常稀有，但是對這個孩子的業障沒有多大影響。我的體會：那就沒有直接捨命全交來得方便，來得有效，來得快速。一個法，可以從消業障的速度來判斷好不好。為什麼？因為業障消了，智慧自然增長了嘛。我們眾生就是業障太重了嘛，我們在師父的這個本願法裡面體會到：捨命全交消業障特別快。

我自己的身體也是有病，也能感受到捨命全交的殊勝。所以我們在座的，如果有災難，有疾病，不要怕，要有信心，就靠著師父這個法。皈命，捨命全交，念佛的時候一念一接受，念一句就把佛的願力能量接受到自己的心裡面去，接受到自己的身體裡邊去。有疾病災難，我們心生忏悔，但是無法忏除干淨，所以把它全部交給佛，讓我們的靈魂和身上的其它靈魂一起回歸到極樂世界。

師父也給我們開示了：阿彌陀佛已經發願，在極樂世界沒有惡報，沒有眾苦。我們如果把自己的靈魂、身體和家人全部都交給極樂世界，自然也沒有災難，自然也沒有眾苦。這個道理很簡單，是不是這樣啊？

所以每天我們在念佛的時候要認真念，在上供的時候也要認真地念，放松身體，放空心裡，這樣去接收佛的加持。當我們在回向皈命的時候，那十念也要特別認真地念，那十念就非常有力量。還有我們念西方接引的時候，用心念，用心接受，用心交命，非常有感應，非常有力量，可以把我們的災難惡報清除了。

講到這裡，我們馬上來皈命一次。身體放松，心裡放空，閉著眼睛，什麼都沒有，然後再把自己移向極樂世界，我們在極樂世界來皈命，保持接收的狀態，然後跟我一起念。

我先解釋一下什麼是冥陽兩界。陽就是陽間的一切，就是看得見的，摸得見的，聽得見的。冥就是陰間的一切，就是看不見，摸不著，聽不見，像鬼神，我們的祖宗。我們的家人、事業、朋友、親戚，家裡養的雞、鴨，看得見的都是陽界的。冥陽兩界，就把我們生命中所有一切眾生，我們的歷代祖宗、冤親債主，還有我們陽界所有家親眷屬通通帶上。這一句冥陽兩界就全部包括了。跟我一起念——

我等冥陽兩界，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛(十念佛號)

下面繼續講因果。我們再來一起回憶《地藏經》，如果一個人心想事不成，這種果報是什麼原因？《地藏經》說：“若遇悭吝者，說所求違願報。”也就是說，想什麼都得不到，事與願違的人，是由於他造了悭吝的果報。悭吝就是吝啬，就是捨不得。我們從這裡反過來又明白了，怎樣才會心想事成？慈悲喜捨，不要悭貪。人家叫幫一個忙，就幫啦；人家要借一個東西，就借啦；人家要一點我們的錢財，就給啦。布施大方的人他就會心想事成了。這是《地藏經》跟我們講的一個因果。

有些人害怕，有些人膽小，是造了什麼惡因呢？我們常常去嚇唬別人，罵別人，讓眾生感到害怕，所以反過來自己就會得這種害怕的果報。包括打殺眾生，眾生害怕，感得果報，自己也害怕。

我們想生個好孩子，希望他成器，那我們就要去研究一下，怎麼樣才有一個好的後代。怎麼研究呢？不是胡思亂想，一定要按照因果來思維。我們中國有一部很著名的經，叫《易經》，它裡面說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧”。就是祖宗積善的人家，子孫就會興旺；祖宗積惡的人家，子孫會有災殃。我學佛以後，還沒有出家前，就知道這些道理。

有一個女孩問我：“我每一年都可能有一次要犯精神病，佛教怎麼看？”當時我還沒有接觸到師父，就根據因果的關系來分析她，我就問她兩個問題：“第一你的爺爺輩是不是在解放戰爭中是軍人？第二你的父母輩有沒有在文革時期做造反派？”她說：“不知道，要問一問。”第二天她打電話告訴我，她的外公在解放戰爭中就是國民黨的一個軍人。我為什麼猜中了呢？因為得精神病，祖宗很可能是缺了大德，大不孝，或者犯了殺人的業，所以感得這些被殺的眾生來附體。

2007 年，我在長沙，也遇到一對湖北來的父女，女兒當時21歲，精神病，我就問她父親：“怎麼得的？”他說：“七歲的時候掉進河裡，撈起來以後就成精神病了。”我當時看到她嘴巴裡吐白沫，完全神智不清。你們猜猜這是什麼樣的果報？我當時就問他：“你是不是不孝順父母？或者你做了什麼大惡事？”他說：“都沒有。”我讓他住在長沙等我，我先去辦我的事，他後來等得很焦急，他說：“你趕快給我女兒治病，我要回去了。”我就提高了嗓門大吼一聲，我說：“你自己把原因說出來，你不說出來就不准回去。”這一逼，就逼出來啦。所以人啊，不來點威猛，他就不老實交代。他說：“我那個時候還沒有結婚，跟我爸爸吵架，把我爸爸氣得喝農藥死了。”你看，馬上就找到原因了。我就跟他說：“好，找到病因了，我給你開藥。”他以為我要開中藥，我就跟他說：“你的病因是不孝。”當時沒有接觸師父，還不知道可以捨命全交，就給他開了一個常規的藥：誠心忏悔。我說：“你們湖北要給死人燒紙嗎？”他說：“要燒紙。”我就說：“你回去買紙錢，買蠟，買香，買果，買花，到你父親墳前去忏悔，必須痛哭流涕。還要為你父親念地藏王菩薩。你回去流淚十次，忏悔十次，你女兒就好一半了。”這個爸爸很特別，他坐在我的面前，兩只腳穿著鞋子都可以放到凳子上，表示他心裡很麻木。因為女兒的舅舅是浙江一個公司的總經理，我們認識的。後來我聽這個女兒的舅舅跟我說，她的父親去了墳前兩次，已經有效果了，有改善了。所以我們在這裡啊，就看得到因果，以及怎樣消除惡報。最基礎的就是忏悔，最高級的就是捨命全交。