(農歷7月21日下午) “家”之因緣果報

佛教和其他宗教有一個很大的不同，佛教是信仰因果，尊重因果。因果不是佛陀的創造，因果是自然的規律。種瓜得瓜，種豆得豆，這是自然法則。不可能種豆得瓜，種瓜得豆。因果就是善有善報，惡有惡報。

為什麼要信仰和尊重因果呢？

我們每一個生命都有三個家，一個天堂安樂之家，一個人間辛苦煩惱之家，一個地獄痛苦惡報之家。我們在座的就是住在人間辛苦煩惱之家。大家認為住哪個家最好呢？應該住在天堂極樂之家最好。但是，對於業障凡夫來說，人間的家和地獄的家，不管你同意不同意、願意不願意都要進去。地獄的家，沒有誰願意進去，但是業障召感啊，到時候你不願去也要進去，不由你說。我們現在辛苦煩惱的家，也沒有誰逼我們進去啊，都是業障的召感，對不對？

佛慈悲，他時時刻刻都召喚我們回安詳之家。但是很多人認為，念佛念來念去也是這一句，實在太無聊了，沒有意思。人間的家和地獄的家，本來就不需要你多大的努力，一不小心就進去了。如果我們不努力回歸極樂安詳之家，那我們不就永遠停留在辛苦煩惱痛苦之家嗎？

在娑婆世界也有不同的家，有城市的家，有農村的家，有山溝裡面的家。什麼叫做業障召感呢？比如現在政府請我們住在山溝裡面的人，搬遷到城市裡面去住，但是我們始終不願意接受政府的邀請，這就是業障召感啊，也就是因果啊。由於業障召感，我們過去造什麼業，現在就受什麼果報，當果報未了的時候，自然不願意離開山溝。

所以回歸極樂安詳之家，需要善根福德因緣。善根是一種機會，福德是一種接受。機會有了，你沒有接受，也沒有緣份啊！

阿彌陀佛慈悲到什麼程度？公交公司為了方便市民，往往每幾分鐘就有公交車過站，你上不上車，是你的事情。阿彌陀佛也是這樣，不是我們請佛慈悲啊，佛的本身自然是慈悲的，是他自己發心來普度眾生的，阿彌陀佛不需要我們請，他已經發心去做了。他說：“你們怎麼障礙，也障礙不了我的發心，反正我會每天時時刻刻都有航班到你們的身邊，你們上不上我的航班是你們的事情。”所以我們要請，還是要接受呢？

現在大家知道，回到安詳極樂之家難不難啊？(不難)那大家信心歡喜嗎？(歡喜)那我們能捨得現在人間的家嗎？(能)我們能捨得地獄的家嗎？(能)

感恩大家功德無量！

(農歷7月21日晚上) 互動分享

1． 我叫趙**，來自廣東省化州市，是一名義工，和其他同修一樣非常高興來到這裡參加法會。我在素餐館扭傷腳，腫得像饅頭，走路非常不方便，我就交命念佛，對阿彌陀佛說：“我來這裡是表法的，不能以我這種形象來表法。”第二天奇跡出現了，我可以走路了。

2． 我是四川綿陽的，叫周**，今年54歲。感恩阿彌陀佛給我第二次生命，我昨天看見了佛菩薩，經過念佛，我的糖尿病和高血壓感覺好很多了，身體輕松了，我念佛感應很大。

3． 我叫韋**，來自廣西大化，今年25歲。我是上來感恩的，我從今年6月開始參加佛七，體會到“放下屠刀立地成佛”。有一位師兄打完佛七回來說他的貧血好了，所以我就帶著好奇心去靈陽寺，在打佛七時我看見蓮花，原來患有咽喉炎，念佛幾天竟然好了，不再咳出血了。只要有感恩堅信念佛就是極樂世界，有妄想就是地獄了，謝謝大家。

4． 居士：想問一下師父，必定往生西方極樂世界的信心如何確定？

仁煥法師：你願意往生西方極樂世界就確定，能確定不改變就是成功。有的人說以念佛不斷為往生，以我這幾年的實踐，我認為是往生西方極樂世界的念頭不變，乃至十念就必定得往生。為什麼我知道這麼回事呢？很多的老菩薩都留戀這個世間，助念的人都見到阿彌陀佛來了，但是往生人怎樣呢？“我要等兒子來”，結果阿彌陀佛等幾分鐘就走了。所以說，佛沒有騙眾生，唯有眾生沒有接受。

我首先自己為自己決定往生，就是往生西方極樂世界的念頭不變，把娑婆世界的念頭放下。因為人的念頭放在哪裡，命就往哪個地方走了。本來沒有陽壽了，你還留戀家庭，由於你不願接受往生，最後成為什麼人呢？生不生死不死。我以前也參加過助念，最長的21天，但是往生人都沒有往生，助念的人幾乎要往生了。現在就不一樣了，只要我們助念的人，理解佛的慈悲，接受佛的慈悲，代為往生人請求在什麼時間內必定往生，那麼往生人就在你確定的時間內往生了。

有個醫院裡面的護士是念佛的，她們打電話給我說：“現在有個肺癌病人已經病危，醫院決定把病人退回去了，我們想幫助她又不知道怎麼幫助，一者，我們在醫院不能念佛，第二病人和家屬都沒有接觸過佛教。”我講：“沒有問題，只要你們誠心幫助，我教你們，你們按照這樣做就行了。”我教她們做一堂報恩供，迎請往生人冥陽兩界來到報恩供會上，然後向佛請法，請求佛接引臨命終人某某冥陽兩界，必定在什麼時間內一定要往生西方極樂世界，同時法化往生人，願望她在臨命終前必定預知時至，讓她主動交代家人，用佛教為她處理後事。她們晚上10點做完報恩供，也沒有對病人及其家屬說什麼。11點的時候病人在家就對兩個孩子說：“我准備走了，可能是在2點鐘左右，我走了以後，你們首先不要哭，第二你們去找學佛的人來幫我處理後事。”兩個孩子說：“我們不知道誰是學佛的人啊？”“就是每天為我打針的阿姨，找她們就對了。”“她們不可能來幫助吧？”“她們一定會來幫助的。”2點20分她斷氣，在斷氣前又交代一次：“你們要等到8點半鐘那些阿姨上班了再去找她們。”他們到醫院找到那三位護士，那些護士知道了都感到不可思議，後來她們也處理得很好，這件事也影響了周圍的很多學佛人。

過去我們助念也是老實念啊，一百念啊，十萬念啊，但是念來念去人也沒有往生，為什麼呢？關鍵是不願意往生。因為佛慈悲啊！佛不會強迫一個人，佛是恆順一切眾生，你願意就照顧，你不願意他也不能勉強。今天我也講了，航班開到你身邊，你不願意上飛機，飛機就開走了嘛！

我們學佛，不要帶有一種好奇心，要有深信，不要有疑心，疑者不信，信者不疑。為什麼疑就沒有作用呢？疑和不願意，就是自己關閉往生之路了。你真信了，就打開你往生之路了；你願意接受了，西方就在眼前了。

所以原來我也編有一首歌嘛：無掛礙，不煩惱，西方在眼前；看得破，放得下，當下生西方；你願生，我願生，有緣共往生；你也樂，我也樂，大家快快樂。看破什麼？放下什麼？不是家庭障礙我們，也不是這個世界障礙我們，你們就是不能看破放下你們的色身。

什麼叫無常呢？今年不報廢，明年也要報廢，今天不報廢，明天也要報廢，報廢的時間始終都會到，既然始終要報廢為何放不下呢？所以，皈命皈得非常好的人是什麼樣呢？就是心時時刻刻想往生西方，沒有第二個念頭。這個色身是垃圾桶啊！報廢期到了，你不願意報廢它也一樣要報廢。

今天我們不是講到每一個人有三個家嗎？我們都經常接到通知單，當你們痛苦來的時候，是地獄通知單來了；當你們煩惱來的時候，是六道通知單來了；你們聞到佛法，是阿彌陀佛通知單來了。就看你願意走哪一條路了。

如果痛苦來了，你就說：“阿彌陀佛，現在我有痛苦，是地獄通知我了，但是我絕對不去地獄，我一定要去你那裡，我把命交給你，十念你一定要接我走。”說不定十念以後痛苦就沒有了，用藥的話懂得配合這個方法，好得更快，如果沒有陽壽了，就能安祥往生。

5． 居士：我們念佛的時間比較長，聲音也比較大，有時候感到喉嚨不舒服，很難受。我想請教師父，我們如何調整念佛的方法？謝謝師父。

仁煥法師：現在世間介紹的念佛方法，很多都是叫功夫念佛，不是往生念佛，為什麼這麼講？我在2004年閉關當中，曾經看過多位祖師大德對《阿彌陀經》的解釋，有一種方法，為了一心不亂，吸一口氣後閉氣連續念十句。我就拿來試驗，因為當時候我得癌症要死了，氣都微弱了，哪裡有力氣閉氣念十句。我感覺不對頭，這個方法不是介紹給重病人的，這是練功夫的方法。我就一口氣念一句，一念一接受，念完一句就等佛接引了，如果還沒有走就再念一句。結果這樣做一點妄想都沒有，我念夠24小時以後，還有精神，沒有打瞌睡，我就繼續念。念到第二天2點鐘，感覺身體好像不存在了，原來我是繞佛念的，後來感覺站立不穩，急忙到打坐的地方坐下來，一坐下來就什麼都不知道了，感覺靈魂離開了身體。因為我是在靈陽寺的山洞裡面，山是很高的，我感覺靈魂不是從洞口出來，而是往天上走，我看到身體還在下面，當時候我很高興，因為這次我見到阿彌陀佛了。

我24小時念佛的時間安排，是從今天下午6點到明天下午6點鐘。有的寺院是從晚上12點開始，第二天晚上12點結束，我試驗以後感覺不對頭，因為經歷兩個晚上的時間，好像頂不住，我就提前從下午6點鐘開始，到第二天下午6點鐘結束，結果結束以後還有精神。

我講了“一念一接受”以後，感覺很多人不理解接受什麼。2009年我又創造“一念一交命”，這樣大家就清楚了。念一句“南無阿彌陀佛”，心裡就想著“交完了”，但是走不走是另外的果報，你交不交是你的心，你就一句一句地交。後來我曾經訓練到怎樣？念到第三句就走了。我就是隨著一句佛號交進去，念完一句了我心中就說“我交完了”，如果人還在這裡，第二句又交。

當時候我有晚期癌症，我不是求病好，我是求馬上走。因為我是非常痛苦的，白天晚上都不能睡覺，肝髒7個腫瘤，最大的6.8。後來轉移到右肺部有2個腫瘤，最大的8.9，由於壓迫神經造成我右邊偏癱，沒有辦法走路了。正因為我太痛苦，所以我才決定接受往生西方，當時候已經沒有後顧之憂了。我交命給阿彌陀佛，念一句交一句，不行我再來。