(初八下午) 信仰給生命帶來希望

世界上有很多不同的信仰，總的來說可以分為正信和迷信。正信就是有目標的、科學的相信，迷信就是沒有目標的相信。正信是有依據，有數據，有憑據，有歷史證據。迷信沒有依據，沒有憑據，沒有數據能論證。

信仰有層次上的不同，人信仰什麼就會成為什麼。比如，信仰小學生、信仰中學生、信仰大學生、信仰博士生，是有差別的。信仰小學的文化，那等級就是小學文化；信仰中學文化，那你就有中學的文化；信仰大學文化，層次就是大學文化。我們信仰的是佛教的教育。

宗教是廣泛的，佛教也是宗教的一部分。有大德說過：“佛教既是宗教又非宗教，而且又超宗教。”宗教的概念是老祖宗的經驗教育。佛教的經驗教育是：“種瓜得瓜，種豆得豆”、“善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到”。佛教的精神是：尊重因果，尊重緣份。佛教的教育思想是：慈悲為懷。

慈悲的概念，慈是同情一切痛苦，悲是救度一切痛苦。用現在的話就是：“我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起。”這個原理雖然是佛教的整體精神，但是光有慈悲心，也不一定能幫助人。因為沒有智慧的時候，容易變成好心辦壞事。

所以為了更好地發揮慈悲的作用，佛教提倡智慧的教育、覺悟的教育。

有智慧就會明白：第一，對方需要不需要你幫；第二，你的能力能不能幫得到；第三，你的幫助是不是真正讓人家滿意。這叫做明白因果。

如果你是有覺悟的人，當你有能力想幫助對方，但是對方還不知道你有能力幫助他的時候，你能通過你的智慧讓人家明白你有能力，能感化他。有覺悟的人去幫助別人，能在別人的條件和成見下去幫助，不是以自己的條件和成見去幫助。既然有心幫助人，就給人家滿意。人家滿意，自己就滿意。

覺悟的高等是：理解對方、理解周圍、理解大自然。要真正做好一件事，功德在理解。理解到位才把事情做到位，做圓滿。智慧的人有能力回避障礙，覺悟的人有能力改良障礙。

進入佛門來，首先必須明白到：這個門是信仰之門，而且是高等的信仰之門，高等的慈悲之門、智慧之門、覺悟之門。

佛教的覺悟之門高等在不執著、不著相。做好事不討回報，不計較，不感覺到自己吃虧，認為自己能付出是一種美德。

覺悟的人就為免災難而努力，為免災難而付出，不是想在災難裡面得到什麼回報。這個世界得到平安就是回報。

有些人來到寺廟，放十塊錢進功德箱，就一定要去敲法師的門：“法師啊，剛才我放十塊錢做功德了。”這樣做功德就容易帶煩惱回家。如果敲門了法師不開門的時候，他就說：“我放十塊錢很冤枉，我敲門，法師都沒有開門，他不知道我做功德，怎麼辦呢？”就算法師知道了，你又能怎麼樣呢？這就叫做無明。

現在科學發達，可以安裝一個攝像頭拍得到你，但是你卻不知道：天地就是攝像頭！你放錢進功德箱去，不管有沒有人知道，自己都能生歡喜心，這就是最高的信仰。

釋迦牟尼佛的思想觀念認為：人類只有得到教育以後，素質才能提高。所以佛教不愧為一個皇帝創造的教，思想觀念是整體觀，他的慈悲就是無條件地教育我們相信和接受慈悲教育、智慧教育和覺悟教育。

我們是國家的公民，也是世界的公民。慈悲的教育，能增強人的相互交往；智慧的教育，能促進良好溝通；覺悟的教育，能達成共識。

(初八晚上) 互動分享

1. 我來自柳州，叫劉**。我感受到佛慈悲到極點，仁煥師父慈悲到極點，為我們天下的蒼生，真是菩薩再來。我感恩阿彌陀佛接引我們冥陽兩界回歸極樂世界，我弟弟不相信佛法，我媽托夢給我弟弟，媽媽說極樂世界到處都是黃金。我忏悔我的過錯，去年我翻車受傷，後來師父幫我請法，我看見吊的鹽水都是金黃色的，我26天就康復了。我不孝，不懂得感恩父母師長，現在向老祖宗和父母忏悔。我一定要往生西方極樂世界，一句佛號念到底，永不放棄。

2. 我有緣從柳州來到這裡打佛七，通過念佛幾天，我二十年的心髒病好多了。感恩請法的代表功德無量，謝謝你們。我還要向我的老祖宗和父母忏悔，我沒有盡到孝，沒有做好本分。願我們一起念佛，往生西方極樂世界，謝謝。

3. 我來自廣西忻城縣，我代女兒來向阿彌陀佛感恩。原來我女兒上班很累，還要帶小孩，工種很髒，灰塵大。我就對阿彌陀佛和觀世音菩薩說：願望我女兒元月能換工作。結果還沒有到元月就換了，現在的工種一點灰塵都沒有。我女兒說：怎麼這麼靈啊！我代她感恩師父。