(初二上午) 物質生命和精神生命

有大家的發心，才能緣起六字洪名的功德。六字洪名雖然是萬能，沒有我等眾生的接受，那六字洪名就是無能。有我們十方眾生的接受，才有顯發六字洪名萬能的功德。自從靈陽寺每個月都有念佛七，每個月十方信眾都來接受六字洪名，表達佛的本願功德無量，我等眾生接受佛的本願慈悲功德無量。

我想在本次法會上給大家講一講：物質生命和精神生命。

在座大部分人都為健康而來念佛。因為沒有明白到念佛是如何達到健康的原理過程，所以如果方法不對，也不一定得到好處。

人的生命，分有物質生命和精神生命。我們的身體，就是物質生命；我們的思維，叫精神生命。在醫學來講，身體叫做生理生命，思維叫做心理生命。在哲學來講，人的思維叫唯心生命，人的身體叫唯物生命。

我們人都錯在：光為身體著想，沒有為心靈著想。如果我們的心靈有障礙了，要比身體受到障礙更加嚴重。心靈障礙，就是生命不存在。身體障礙，生命可以還有存在。我們中國人說：“有命不怕病，最怕沒有命；如果沒有命，沒病也要走。”

明白了生命的根本，下面我們再講到：我們的身體是父母的全部分，我們的靈魂是老祖宗的全部分。很多人沒有明白到這麼回事。也可以說，身體是來自父母的恩德，靈魂是來自老祖宗的恩德。因為老祖宗和父母成全後代是無條件的，是無成見的，所以是恩。我們是父母和老祖宗生命的希望，父母和老祖宗是我們生命的依靠。

我們人容易知道身體有障礙，不容易明白到心靈有障礙。心靈就是人的靈魂。靈魂有障礙，就是沒有命了。如果身體有障礙，到醫院去治療還有希望。靈魂有障礙以後，醫院也沒有能力救助。

生命的誕生，是父母的恩德，是老祖宗的恩德。當我們缺少知恩以後，生命就失去了依靠。失去依靠以後，首先是心靈障礙，然後才有身體障礙。到身體有障礙了，按照佛教來講就叫做業障成立了，果報現前了。

這裡首先非常需要給大家明白的是：我們身體有障礙，根在缺少知恩、缺少感恩和缺少報恩。缺少知恩以後，生命就失去依靠，就斷了緣分；缺少感恩以後，生命就有無邊的障礙；缺少報恩以後，生命就有災難的爆發。

用什麼來證明？很多家庭都會有後代，往往自己對不起父母、對不起老祖宗以後，自己的後代也會做出對不起自己的事情，也不聽自己的話。人把恩德當成煩惱，從心靈到身體，都有障礙。再加上一次又一次的犯錯，一年又一年的犯錯，病情就變成越來越重。

樹果離不開樹干和樹根。樹果不好，表達樹根不良，所以需要往樹根上施肥。施肥以後，第二年樹果就生長得更加良好。生命的道理也是這樣。

我們如何認識生命？應該明白到：生命來自父母，同時生命是父母的全部分。所以，自己和父母之間互相生煩惱，都會造成雙方心靈和身體的障礙。如果父母對後代沒有良好的引導和教育，表示父母缺少愛心。父母缺少愛心，後代自然就不能健康成長了。反過來，子女缺少孝順以後，就造成父母種種煩惱，種種障礙。最後就成為：父母失去希望，子女失去依靠，兩方都會有障礙。

因為我們是凡夫，所以很多生命都是老祖宗投胎再來。我們人有很多的障礙，就是因為在六道裡面輪回，互相做老祖宗，互相做父母。如果原來後代很孝順老祖宗，那麼老祖宗投胎再來的時候，就會很孝順父母。如果原來後代沒有孝順老祖宗、孝順父母，那麼再生下來的後代，因為是老祖宗再來，所以就怎麼說也不聽，反過來小孩教訓父母。

也許你們有些家庭有這樣的事情發生。那我們來念佛，如何改變這種情況呢？佛教有一部經典，叫做《金剛經》，《金剛經》有一段經文教育我們：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”

這段經文是怎麼說呢？過去的事情，已經過去了，不要再去留戀它；現在的事情，也不要留戀，因為它也必定要過去的；未來的事情未到，去想它干什麼？我的經驗：過去的事情不去想，未來的事情不去想，能把握現在就有希望。如果一個人能把一天應該做的事做好，把它完善，就等於有了今天，也有了過去，也有了未來。如果現在都沒有把握，用精力去想過去和未來完全沒有用。

有人問：“那我們做事不需要有什麼目標嗎？”目標應該有。人一生不但要有目標，於目標上還要有良好的方案，於方案上還要有良好的落實。把方案、措施落實好了，每一天每一天地完善，就把你一生的目標完成了。但是，如果天天找目標，有什麼用呢？目標可以有長遠的目標，短期的目標。目標定位好，方案落實以後，就是去完善。在完善的過程中老是去想過去和未來有什麼用呢？

通過我2006年以來在家庭教育方面的實踐，我發現很多家庭沒有良好的目標，沒有良好的定位，也沒有良好的方案。結果一家三口，個個當老大，沒有哪一個當老小。個個當老大，這個家庭矛盾就多了。

本次為什麼要重點講到精神生命和物質生命？身體有問題應該叫做物質障礙。我們雖然懂得有精神障礙，但是始終不知道如何讓精神沒有障礙。本次法會，我們是共同學習：讓精神得到安祥自在。安祥不是別人給的，是自己創造條件。大家首先要明白，來念佛不是為了身體健康，重點是為了精神康復！謝謝大家！