(初三上午) 首先為六親眷屬做功德

我們不管做什麼，第一要明白自己努力達到什麼，第二要理解如何努力。來到法會的很多同修，也懂得念佛的功德，但是還有一部分同修沒有聞過佛法，對個人目標明白不到位，對佛名號的功德理解不到位。

有一句話講：|只有想不到，沒有做不到。當你不明白的時候，就不一定把事情做好。本來生命是很簡單，但是一點都不懂的時候就很復雜。哪方面是很簡單？能知足常樂就很簡單，經常感覺煩惱就好麻煩。煩惱的人就找不到路，快樂的人就一片光明。那麼我們集會在靈陽寺，就是來接受做快樂的人。如果不明白這個道理，那麼來了十次、二十次也不一定離苦得樂。

在座的出家人、在家人大都有過痛苦的經歷。一般來講，預防災難比較容易做，消除災難很難做。為什麼？當你有災難來了，首先你沒有精力去做事。但是人錯在哪裡？當你事業順利、生活完美的時候，又感覺到沒有時間去學佛。到災難來了，才懂得到寺院看一看。所以古人說：“平時不燒香，臨時抱佛腳”。這樣消災難難度就大了。經常有人來到寺廟第一天，還沒有努力，他就說：“為什麼我的病還不好呢？“我問：“你的病有多長時間？”他說：“十多年了。”十多年的病來到寺院都還沒有努力就想病好了，那這種病叫什麼病呢？叫做沒有耐心的病。沒有耐心，永遠不會好。何況我們的災難，是各種各樣的災難。而且災難分有時間長短不同，大小不同。你想一下子把災難消除，那應該不叫做災難，也等於沒有災難，真正的災難沒有給你那麼便宜的。

當然佛願望我們好得更加快。佛說：“你如果想離苦得樂，你於十念當中就得到好處了。”當你們沒有理解的時候，也不一定得到好處。比如有的人家裡反對學佛，他雖然發心念佛24小時，但是沒有定位努力消除什麼，完善哪方面，最後問題還是沒有解決。應該這樣說：

我業障深重，是糊塗人，我今天用24小時念佛，首先來消除我的業障，拔除我的業障根本，願令我成為明白人；第二由於我無德無能，造成我的家庭沒有信仰佛法，都是我給他們生煩惱，我沒有德行感化他們，今天我念佛24小時，重在接受佛慈悲，法化我一家人，轉化他們都成為學佛的人，願令我的家庭也成為佛化家庭。我也願望於我24小時念佛的過程中，這個世界的眾生也和我的家人一起得到法化。

願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。

現在我開始念佛，到明天的這個時間，就是24小時到位。願令我於念佛當中，佛首先為我排除一切魔障，沒有睡魔，沒有病魔，只有法喜充滿，讓我身口意一切無障礙，(開始念佛：南無阿彌陀佛……)

當你們這樣念佛出來以後，也許原來你家人對你不好的，說不定現在家人在做飯等你呢，他還說：“你很辛苦了。”你們不懂得跟佛溝通，專門喜歡跟惡人溝通，跟惡人溝通得來嗎？佛是明白人，是慈悲人，所以有事跟佛溝通。如果大家懂得用功，那麼你得到的好處不可思議。

越是有感情的人，越容易互相障礙。跟你沒有感情的人，他敢障礙你嗎？比如我和你們不相識，對你們的事情也不敢說，也不敢靠近。所以為什麼對傷害我們的眾生叫做冤親債主呢？意思是說，經常打架的也是夫妻，非常有感情的也是夫妻。所以你們沒有懂得，冤家是來自愛，愛一變味就是冤家。所以，我們要首先為堂上的六親眷屬做功德。

怎麼做得最好？用金錢來做功德也是表達自己的一種忏悔心，但是真正的忏悔心比金錢更重要。如果大家這麼生忏悔心就功德無量：

老祖宗、堂上的六親眷屬，過去由於無明，方方面面對不起你們。正因為我們缺少知恩，才造成我們生命上互相障礙。現在有三寶的光明接引，我們已經懂得，冥陽兩界的生命相互依靠，你們是我們的恩人，我們偏偏把你們忘記了，使得我們冥陽兩界之間沒有根本的依靠。今天為你們做功德，目的是願望我們共同離苦得樂，更願望你們原諒我們的過去。從今以後，我們都共同做好，唯有你們離苦得樂，才救得我們後代，有我們後代的興旺發達，才成為你們老祖宗的光輝。

如果你們認為自己有錢，拿錢來丟給常住以後，說太忙就回去了，那麼有些起作用，有些就不起作用。那是寺廟做不到位還是怎麼樣呢？是因為你們的冤親債主不服氣，他說：“我一定要磨難你們到底！既然你們沒有時間，我就再讓你們受苦受難！”

我親自見到有一個當了大官的人，他沒有孝順母親，經常講他母親不懂事。我跟他是朋友，我也沒有想到他這麼虧了孝道。我在他家，見他要出門的時候，把200元錢丟在他母親的膝頭上就走了。要到門口的時候又回頭來說：“希望你要老實一點！”當時我在場的時候感覺不對頭，他母親拿起那兩百塊錢就撕了。

你們想想，這樣渡老祖宗能成功嗎？你這個當大官的是從哪裡來啊？我們的生命是不是父母的全部分呢？乃至母親錯到什麼地步也不能這樣做啊！你乃至給母親一萬塊錢也不能這樣說話啊！本來還是你母親有德，才給你有這樣的福報，你為何變成這樣的人？想不到第二年他中風了，一直到現在還不好。而且他的中風也是在右邊。

今天我講這個道理，意思是說，我們的病難，是自己人為的果報。我們在家庭生活，對不起家庭，對不起家人，對不起老祖宗。因為生命在家庭建立，我們違背了生命，所以生命就受到果報了。一般來講，如果我們對不起外面的人，按照常規，乃至你受到果報，沒比得上在家受到的果報嚴重。在外面受到的果報挽救容易，在家庭受到果報很難挽救。當你受到果報的時候，還繼續埋怨家人，那就沒得救了！

所以佛教明白因果：惡有惡報，善有善報。我們人始終都不相信。原來有一位法師，他在家也是很窮的人，但是他出家以後追求享受很厲害，見到哪位居士，就要問別人要錢，攀緣很厲害，我怎麼講都講不動他。後來他又怕別人拿他的東西，就加固自己的門。我就問：“你為什麼經常把你的門加固來加固去呢？”他說：“這幫惡鬼老是敲我的門。”他當時已經有肝硬化腹水了，我說：“是你不對吧！那我比你有錢，我也經常不關門，也沒有哪一個敢進去拿啊。”他說：“因為你的錢他們不敢拿的。”我說：“那是因為你的錢來歷不明，所以他們可以拿。”最後我又說：“你這樣做，就不好啦。”他就很氣憤地對我說：“我就不相信因果！我不見因果在哪裡！”我這個人不喜歡跟人家斗嘛，因為我意思是教育他，並不是對他有惡意。他跟我說這樣的話，我就笑他說：“你怎麼不相信因果呢？因果就在你肚子裡面了。”他肝硬化腹水很嚴重了，結果他都不在寺廟裡面往生，要死的時候還是還俗往生。自從那次以後，我對出家人要求非常嚴，嚴格考驗。如果你沒有理解出家的目的作用，確實我也不需要你這種人。連出家人都沒有相信因果，那你還有什麼法可以講呢？還修什麼道呢？

佛教不是創造因果，佛教是相信因果。因果，我們每一個人都有，我們一舉一動都成為因果。我們的信仰是信仰因果。因果的特點是什麼呢？善有善報，惡有惡報；如果未報，時間未到。

去年有一個青年人，是廣東的，得了晚期肝癌。他來了，我見他很痛苦，我就問他：“你想一想，你以前過來跟你母親好嗎？”他說：“我是老大，我算是非常孝順我父母的。”我講：“你真的沒有哪個地方對不起你母親嗎？”他說：“真的，我可以保證我沒有。”我說：“那我就說出來了哦。”我叫他愛人來，希望她在丈夫旁邊作證。我就把六年前她丈夫曾經打過你家婆一巴掌的事講出來，他們把這件事忘記了，六年以後果報來了。你們認可不認可“善有善報，惡有惡報”呢？

我個人也受到過惡報，我得了十年的癌症，後來我找到病根病才好了。所以凡是有病的人，有障礙的人，希望你們念佛的過程中，請求老祖宗原諒你們，更重要是讓他們提醒你們犯什麼罪過，請求佛菩薩提醒你們讓你們懂得錯在什麼地方，然後忏悔。為什麼要忏悔呢？因為我們犯了罪過的時候，如同人喝農藥一樣，忏悔就等於灌腸了，把腸洗干淨以後毒性才沒有。如果你們不忏悔，毒性永遠留在腸胃裡面。