(初八上午) 把命交給佛修理

感恩大家的發心功德！有了大家的發心，佛的慈悲才能光大；有了大家的發心，才能接受到佛的慈悲。佛的本願，就是願一切眾生都有緣分離苦得樂。本次法會的圓滿，都是大家共同發心得來的成果。感恩大家功德無量！

靈陽寺，是一個離苦得樂的場所。大家發心，要明白一個道理。比如做義工的同修，雖然有功德，如果沒有大眾來念佛，那麼你為誰做義工啊？反過來，如果你來念佛，沒有義工同修為大家服務，你如何得到圓滿啊？所以，我們的生命，是相互依靠、相互成全的。在家庭、在社會，在整個世界都一樣！那說明，我們的生命來到這個世間，能得到升華，唯一就是互相依靠、互相成全、互相付出，這樣就是真正成為知恩、感恩、報恩。

所以佛的慈悲要傳播，也需要天時、地利、人和。那我們法會的圓滿成功，就是得到天時、地利、人和的圓滿。感恩諸位同修的功德，感恩諸位義工的功德，感恩諸位法師的功德！

我們的生命不是私有的，我們的生命應該是公共的。如果算是私有的，就沒有救了。

人要知道自己生命的優點和缺點。優點，是生命的光明；缺點，是生命的黑暗。人人想要光明，但是不發揚優點，就沒有光明可得。人人都怕障礙，若天天發揚缺點，就成為障礙無邊無際。

佛是生命的修理工，醫生是身體的修理工。身體壞了，就拿去醫院修理；命壞了，就拿給佛來修理。我們來念佛，就是拿命來給佛修理的。所以剛才也有人到我房間去，說身體不好。我講：“如果你身體不好，就拿去醫院修理。”他也聽不懂，說：“我中風偏癱還不好。”我說：“你拿去醫院修理就成了嘛。”老人家還是聽不懂。如果你們認為身體不好，那就去醫院給醫生修理；如果你們認為你們命不好，就交給阿彌陀佛幫修理。你們都修理還沒好就拿去用了，那怎麼行呢？要有耐心。還不好的，再來，耐心地等一等，只有一個念頭：“我一定等到修理好！”有這樣的心就對了。

如果自己身體不好，表示自己的缺點很多。如果自己身體好，那表示自己優點不少。家庭不好，那就是全家的缺點特別多。事業不好，也是缺點很多。生活不好，也是缺點很多。子女不好，是父母的缺點；老人不好，是子女的缺點；丈夫不好，是妻子的缺點；妻子不好，是丈夫的缺點。

你們搞壞東西了，又去問別人為什麼。等於自己包的餃子，裡面放了什麼餡兒，你們都不懂，反過來去問別人裡面有什麼東西。

我們來這裡，要修理成什麼樣的產品出來呢？修理成知足常樂的產品出來；修理成知恩、感恩、報恩的產品出來；修理成我愛人人從我做起、我為人人從我做起的產品出來；修理成一個好學生，一個完善自己的有用的人，一個不用麻煩別人、能幫助別人的人。

從今以後，大家如果家庭有問題，是去怪家人還是要反省自己？(反省自己。)父母不好的時候，我們做子女怎麼想呢？應該說：自己虧了孝道了，讓父母煩惱了，自己做不對了。這樣才對。

當子女有問題的時候怎麼想呢？當父母的要想到，自己肯定有缺德的地方了，才造成子女有問題。我自己首先要交命給佛修理，然後把合家的命也交給佛修理。如果願意這樣做，你們就會得到人人安詳，家家和諧！願你們家家是極樂世界！

如果身體不好，去找醫院修理。醫院修理不好了，要理解到這是命不好，要轉移給阿彌陀佛去修理。如果你們繼續交給醫院修理就是丟命了！醫院不懂得修理命的，醫院只懂得修理身體而已。

快樂是補品，煩惱是毒藥！我們凡夫是自己做毒藥自己吃。

寺廟不是講是非的地方，包括你們家庭也不是說是非的地方。如果你們來寺廟講是非，那就變成是非場。你們在家裡面講是非，你們就成為是非之家。你們說是非話，本身就是是非人。父母生我們，給我們有嘴巴是來說好話。我們用嘴巴說壞話，自己就是壞人。以後不准說是非，能做到就是菩薩！

從今以後，自己不要搞壞自己的命，自己不要搞壞這個家庭。時時刻刻有這個念頭，自己就是菩薩。自己搞壞自己的身體，為什麼算是惡人呢？你自己搞壞身體，最終你是麻煩一家人，然後搞壞了還要找醫生修理，給佛修理還不好，還要問為什麼。

我們要怎麼定位？我一定等到修理好。你們有這種心，肯定好！你念佛不斷，就是始終把東西丟給阿彌陀佛，看他修不修。你不修我繼續念。老去問為什麼沒有用，就是老老實實地交命，才有用。