(五月初七上午) 家庭教育重在家庭定位

家庭教育重在家庭定位。家庭定位都是以人為本，對人教育好了，也是等於人的定位好了，家就好了。

佛教為什麼以智慧、覺悟、慈悲作為本教的宗旨？真正的慈悲人，首先是一個無私的人。我們念佛成為無量覺、成為無量光、成為無量壽，我們見到佛菩薩的畫像頭部有一個光圈，其實我們每一個人都有這種光圈，只是有大有小，有強有弱。完全都沒光的人可以說是私心非常重的人。你稍微有一點公心，那麼都會有一點光，為公的心越大光就越強烈。菩薩是專門為眾生，他沒有私心，所以菩薩才有光。因為私是被物質擋住了嘛，那最後不是黑暗了嗎？所以我們沒有明白，認為單方面的念經念咒就會有光，如果你私心去不了的話，光從哪裡來？

講家庭教育為什麼要講到這個地方來呢？意思是告訴大家，家庭生命是互相傳承的過程，連在家庭都抱有私心的話，那麼這個家庭還有發展的機會嗎？在家庭，應該人人為這個家庭想，個個為這個家庭付出，那這個家庭自然就興旺發達嘛。

一個家庭也算是一個單位、一個小公司，我們都沒有為這個家庭想，那又怎麼有一種心為社會想呢？所以說，做人的基礎是在家庭，成人之道是在社會。

家庭教育不良好，這個家庭就沒有發展的希望。那麼首先老人要有良好的定位，老人沒有良好的定位，你有什麼方式教育後代啊？就沒有了嘛。

為什麼無量光的前提是要有無量覺呢？覺悟就是理解到，善就有發展的希望，惡就有滅亡的結果。做善人，家庭就有良好的發展希望；做惡人就有滅亡整個家族的結果。這個定位好了，我們才懂得往哪一條路走：往善的方向走，回避惡的行為。

那麼，家庭要建立家風，自己於修行道上，必定要做到：不看別人好不好，只管自己對不對。定位好了，依定位往前邁進，永遠不改變，一代傳承一代。有這樣良好的傳承以後，才成為一個大家族，也叫做興旺的民族，也是等於給社會創造了良好的後代。

生命雖然在是在家庭建立，但是家庭也是為社會培養人才，人才是屬於社會的。如果把人才關在家裡面，那不叫做人才，那叫做木材。所以說，沒有明白到教育的特點，那麼你這個家庭從人口到事業到生活都不行。因為一切以人為本嘛，人好一切都好，人不好一切都不好。

大家想一想，全世界有很多的民族，中國就有56個民族。民族的老祖宗有德，才有民族的光大，所以有良好的教育才有一個民族的壯大。

教育的特點就是首先覺悟到人類要往哪個方向走。佛教的覺悟偉大在哪裡？覺悟到生命與生命所有的感受是平等的。皇帝也好，乞丐也好，痛苦的時候感受是一樣的。在生活的過程中，僅僅是福報不一樣。特別是果報了了，承受的災難與痛苦都一樣。

包括一切的動物，佛教的理解認為外貌是它生命的果報，外貌不一樣不能成為一種動物享受另外一種動物的理由。所以我們人把其他的動物吃了，於佛教來講，大自然的污染和大自然的災難，就是生命和生命之間互相傷害造成的結果。所以當沒有把真正的原理說出來的時候，有人說不吃肉的人是迷信，我在這裡公開地說：吃肉的人是大迷信！因為他不知道殺生吃肉會讓這個世間越來越亂。

比如地震將要發生前，有不少的動物轉移，但是偏偏人不懂得轉移。結果在地震發生以後，反過來沒有多少動物死於地震，而人類死了很多。那麼表示一切生命都有靈性。所以佛明白有這麼回事以後，才提倡不殺生。不理解不明白的人認為佛教太迷信了，可以這麼說，佛教的覺悟就是在這個地方，佛教非常高等的理念就是人類的進化和保護大自然必定要同步。所以家庭教育要培養良好的善根人才，應該提倡素食，不要傷害一切的生靈，這就叫做大善根。

那麼家庭定位以什麼為主呢？應該以我們中華文化道德。道是人的本分，德是完善人的本分。人人都有個人的本分，從小孩到大人也都會有生命每一個階段的本分。

小孩的本分是接受教育。接受教育完成了，第二階段是立業的本分，也叫做創業的本分。到六十歲以後的老人，叫做退位的本分，享受天年的本分，搞好家庭教育的本分。

家庭的長老要重在對後代的教育。因為年紀大以後，你曾經歷從小孩到老人，畢竟有生活、事業各方面的經驗，有家庭的經驗又有社會的經驗，曾經受過社會的教育，也有過家庭傳承的教育，所以要把你的經驗傳播給後代，引導後來人走上做人和成人的正道。後代是否能成為一個孝順的後代，完全和老人修養非常有關。

為了這件事，我曾經跑全國各地，觀察不少的家庭，最後得到結論：一個有德的家庭老人，他們的後代就非常孝順。這樣的老人在家庭裡面，後代個個都有一點怕，但是個個都尊重老人。違背良心的事，馬上想到老人的教育，始終不敢做。在老人前面老老實實、恭恭敬敬。這就表示老人有德！

如果一個三歲的小孩敢罵七十歲的老人，也可以說後代不懂事，但是首先應該說是老人無德和缺德。用極端的話來講，缺德和無德應該罵，因為你沒有本事誘導後代走上孝順的路來。所以後代罵你，你應該明白到自己是無德和缺德。三歲的小孩罵你，那是提醒你不是罵你，大家明白嗎？

為什麼我敢講家庭教育很重要？過去每一個悟道的大德，都有同樣的感受。人類的發展和家庭教育直接有關。印光老法師的文鈔裡面方方面面都談到，像他老人家談到胎教，懷孕中的胎兒如果能感受佛法與道德的微妙與威德，他生下來以後就成為一個溫順的小孩。

我這幾年以來提倡請法，請法是一種定位。你要定位想要什麼樣的小孩，將來於家庭於社會成為什麼樣的人。定位好了，好好念佛。念佛是運作讓小孩成為這樣的人，結果生出來就成為這樣的人。

今天你們聞到佛法，先為自己定位好，然後把精力投入到教育後代上。教育後代不是管後代，你們現在的做法是管人不教育，錯了！管人像管勞改犯，教育才成為人才！

很多人都說：“願望我家人學佛。”但是沒有懂得學佛做什麼。學佛是學做明白人。什麼樣才算是明白人啊？尊重人人，尊重大自然，尊重一切，就是明白人。我們學佛人為什麼要拜佛啊？不知道拜佛的意思，就不是學佛人。拜佛的內涵就是把架子放下。你們學佛以後，反過來去強迫要求全家人，對嗎？說全家人都不如自己，最後全家人都不服你，個個都反對你。你都沒有明白，你這個架子沒有放下啊！你把架子放下了，全家人都佩服你。所以你走錯路了還要怪家人，沒有明白到自己錯了。

道是家庭定位，人的本分定位。如何算是“德”呢？不要罵有問題的對方，德是反省自己：“到底我錯在什麼地方，造成家庭出現這樣的問題？”把責任攬到自己身上，不要把罪過推給對方。要安慰對方：“是我自己做不好，才造成你有這樣的煩惱，希望你冷靜，你肯定會做好的。”對方馬上感到非常溫暖。這就叫做大菩薩行。對方錯一點點，你不是罵就是打，這是什麼行？羅剎行！

教育方法不對是無德，罵人打人是缺德。為什麼這樣講？問題發生以後，善後工作是要承擔責任，罵和打是擴大問題。

我們的佛陀就是教育家。佛陀的本意是願望全人類都得到智慧的教育，願望全人類都得到覺悟的教育，願望全人類都成為慈悲的菩薩。這樣從家庭到整個社會，自然成為和諧的全社會，成為和平的世界。謝謝大家！