(5-13下午仁煥法師開示)

福德和福報完善生命的過程

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

下面和大家學習福德和福報完善生命的過程。這個道理我幾乎每次都講，因為我本人體會非常深刻。我也和大家一樣，是受苦受難的人，而且我的晚期癌症，肝腫瘤有七個，擴散到肺部有兩個。在我消除生命災難的過程中，我實實在在地講，我沒有福報，我只有用福德。如果用福報我也沒有什麼財產，所以不得不用福德來完善。用福德來完善，首先第一件事，我不怕死；第二件事，我願意接受往生；第三步，我念佛接受往生。想不到呢，病全部好了。這種方法叫做福德。

因為大家有錢多了，動不動就：“我做多少功德病就好啊？”我就講：“你有多少就做多少。”“我要知道數量啊。”我說：“做到你全部好了，數量就到位了。”福德有個原理，利用自己承受苦難來消除災難。我在癌症嚴重的時候，曾經念佛二十四個小時，能做到不吃也不睡，沒有間斷，結果達到七個二十四小時。當我念到第六個二十四小時的時候，精神越來越好。難度大的是第一個二十四小時，很難過關，到第二個好像好一點了，第三個基本上好像很自然了，隨著第四個、第五個越來越有精神了。到第七個二十四小時時間到了，反過來也不累也不打瞌睡。

我原來肺部的腫瘤是在右肺，因為腫瘤大，壓迫這邊動不了了。後來七天過去，好像能隨意舉手起來了，腫瘤好像沒有了，我很高興，念佛聲音更加大。我原來在用功的時候，想打瞌睡的話我就念另一個腔調，人就不想打瞌睡了。

我知道，我們人往往依賴福報來消災難。我們回想起來，地藏王菩薩應該是福德也用、福報也用。原則上應該以福德為主，福報是幫助作用。如果你們依賴福報為主要作用，福德不存在，有時候你絕對非常冤枉，用多少錢也不會解決問題的。所以說，研究消災難的諸位同修，就要研究地藏王菩薩的精神。地藏王菩薩救父母的時候，第一他跪在佛前面，哀求佛菩薩為他點明他父母的所在，同時他把所有的財產去供養佛菩薩。供養是福報，他請法就是福德。

所以有些道理，當你們沒有研究經文的時候，就以為我是隨便講。《地藏經》是真正救渡災難的經，裡面告訴我們方式、方法、過程，全部都有。但是有些菩薩念《地藏經》他說是念忏悔的，有些人更加厲害，他說要念給母親老實起來，因為她反對我學佛。念《地藏經》是要原諒母親啊！原諒就是救渡！

所以，自己的心態和經文裡面的意思相違背，哪裡有功德呢？《地藏經》完全是孝順父母的經文，孝順就是原諒父母。地藏王菩薩的父母也有罪過，那地藏王菩薩救渡他的父母是要他的父母老實還是原諒他們？原諒父母就是一位大孝的菩薩，原諒父母就是父母得渡了。同時，原諒父母地獄就空了。為什麼呢？因為不存在有埋怨父母，不存在有怨恨父母，原諒他沒有罪過了地獄就空了。因為有罪過才建立地獄啊，沒有罪過的存在地獄就空了嘛。所以地藏王菩薩的心中已經沒有地獄了，他能原諒一切過，他認為一切眾生所有的罪過是自己沒有福德把他們教育好！這是菩薩的心腸。

有些人喜歡念《金剛經》來超渡亡靈，這種方法我覺得不是很對。如果念《地藏經》那有很大的作用。《金剛經》也算是教育的經，教育我們不要著相。我們去教育受苦受難的人不要著相，人家明明疼痛都還沒有消除，你叫人家不要著相，你有多大的本領給人家疼痛消除啊？超渡亡靈，最好是《地藏經》和《阿彌陀經》，包括《無量壽經》在內。因為《阿彌陀經》是介紹極樂世界的莊嚴，《地藏經》是介紹我們如何去努力。

所以當你們有痛苦，努力了痛苦還沒有得到解脫，是你努力的功夫還沒有到家。想要功夫努力到家，淨土法門是很微妙的。因為我們人的心啊，願意就是相當於順水而游，不願意就變成逆水而游。印光老法師講：身體有病，不要去求健康，就是求必定往生，然後你老實念佛，反過來如果你有陽壽在了，全部康復了。以前我也看過這個道理，我就不相信這個方法，因為自己沒有真正去實踐過。這兩年我認認真真地拿來實踐，結果真正有成功了。

淨土法門微妙在什麼地方呢？希望大家一定要記清楚哦！第一就是訓練不怕死；第二就是接受往生的心態。這兩種心態成立了，為什麼反過來病會好呢？那我就把生命的道理說一說，因為天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。陽壽未了的時候，你身體不好，這是業障果報，也叫做陽壽減分，也等於福德減分。你干脆接受往生了，心態就不會緊張，你也不求好嘛，所以反過來把全身放松了。心中說：“怎麼樣就怎麼樣了！什麼時候走都行。”而且你為了走得更快，就更加老實念佛了，結果一開眼睛，身體好了。微妙在這個地方！你不求好，心裡面很平靜。你想好，還沒有念兩句佛：“為什麼還不好呢！”冤親債主就說：“我就不給你好，看你怎麼樣！”你願意死了，冤親債主就講：“我們不要跟死人作對的，走走走，他都不要命了，我們不要跟著他。”明白嗎？

謝謝大家！