認識生命

我們經常說“人命”，那麼人和命，人成立在物質上，命成立在精神上。但是我們對生命的理解卻認為這個身體是命，應該說身體是物質的。那命是精神，命在什麼地方啊？命就是人的思維，思維沒有了就沒有命了。人的思維和人的呼吸，這兩個層次才算是命。

本師釋迦牟尼佛來到世間上，重點是教育眾生。雖然有三藏十二部，歸納起來僅僅是兩個道理：第一是做人的道理，第二是生命的改良。生命的學問說難也不難，說易也不易。理解了就容易了，不理解就真是難上難了。

人好和命好，兩個應該是同步存在，也就是說人好命就好，反過來命好人就好。人是用身體來表達，命是在人的精神來表達。人的思維是指導人的行為，思維好人的行為就好，思維不好人的行為就不好。所以佛教講修心。

人有眼睛，有耳朵，有嘴巴，有手有腳，有這個身體，那麼就有各種想法，各種看法，各種聽法，各種說法，各種做法，各種追求，各種享受，所以《地藏經》裡面說：南閻浮眾生，起心動念都有罪過。從哪個方面說我們起心動念都有罪過呢？因為我們沒有修養，沒有接受教育，沒有良好的定位。沒有良好的定位自然胡思亂想的很多，所作所為基本上沒有規范，所以叫做罪過。

一個人對生命怎麼理解呢？比如我們來到世間，是為哪一件事而來？也許知道的人不一定很多，知道的也許受過教育，或者是佛菩薩再來。當我們都不明白到這個身體的來歷，就有很多的地方做不當了。我們的身體，應該是父母的功德，因為我們是父母生。那我們來世間做什麼呀？來報恩。怎麼樣才算是真正的報恩呀？有的說孝順父母，按照我知道的來講，這還不能算是真正的報恩，只能算是接受父母的教育。

下面我們先認識生命的原理。

第一，生命的色身來自父母的功德。父母有給我們生命的功德，有養育我們的功德。第二，天地大自然給我們氧吧，生命才有緣分活在這個世間上。所以說父母是第一恩德，天地大自然是第二恩德。那麼第三恩德是師長的恩德，因為師長教育我們。

家庭教育是父母的功德，家庭教育也叫做家風教育。教育應該有做人基礎的教育和成人之道的教育。沒有做人基礎的教育，人就像空中樓閣一樣，等於房子沒有房基一樣。那做人基礎的教育是什麼呢？就是道德教育。宗教是老祖宗的教育，也可以叫做道德教育。道德教育就是說道和德。

大千世界以人為本，把人做好命就好。人要做好，基礎教育應該是在家庭。家庭教育好就有良好家風，沒有家庭教育就沒有家風了。沒有家風，老祖宗無德，就造成後代無能；老祖宗缺德，就造成後代災難不斷。

命是精神，所以教育不能純粹是物質教育，沒有精神教育。單方面的物質教育了，社會就是物質發達，精神退化。人類越來越短壽，就是因為精神不存在了。這次法會來了一千六百人，登記的病人已經達到一千三百多，可怕不可怕？所以大家要記住本次講人和命於原則上就是物質和精神。

人人都想得到好處，偏偏沒有好處可以得；人都不想自己受苦受難，但是偏偏生活在苦難當中。為什麼會造成這樣呢？缺少做人道理的教育。告訴大家，身體不好是我們的命搞壞了。我們這幾天來這裡，就是接受康復精神，你們不要老是想要身體好，如果你精神康復了，身體自然好。

“南無阿彌陀佛”六字洪名就是康復我們生命的信號，也是康復精神的信號。法會已經代你們請法完畢了，希望你們不要自己老是去佛菩薩前面請。只要你們在法會有登記就完成了，法會有諸位發心菩薩代理你們完成所有的請法。