(三月初四下午) 佛法是無上的科學

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛！大家好！

我曾經反復講過多次：佛法是無上的科學。為什麼呢？因為科學是有限的，佛法是無限的。那佛法科學在什麼地方呢？衛星上天是科學，按一個鍵就可以飛到月亮上，但是夫妻打架不知道要按哪個地方，用佛法教育人就好了，是不是這樣的道理？

科學就是有限在物質上，科學沒有產生精神的作用，所以它有限。佛法所講的道理，就提醒我們，精神和物質要同步，所以是無上科學。同時佛教育我們，人類的進化和大自然的保護要同步。單單講科學，物質進化了，但是人類的精神退化了。現在社會的進步給大自然造成大量的污染，沒有得到同步的保護，所以科學是不是有限啊？

佛教的高等覺悟，於戒律上提出生命要平等，要受到共同的尊重，所以第一條戒律號召我們不要殺生，殺生就意味著生命的互相傷害，最重要是造成環境的污染。佛覺悟到，一切動物也是生命，只是動物的果報、外貌和我們人類不同，而我們人類之間的外貌也不一樣啊，也有差別啊。不殺生就是號召我們互相尊重，尊重就是平等了。

現在我們黨和政府構建和諧社會，沒有尊重“和”從哪裡來呢？和就是互相尊重，諧就是互相禮讓。互相尊重、互相禮讓的社會就是和諧社會。大家應當明白到，佛教是教育眾生，願望眾生得到進化改良作用。人類的進化就是智慧的提高，人類的改良就是覺悟的發展。

那智慧和覺悟有什麼差別呢？智慧，人雖然很聰明，缺點在有我相，還有執著；覺悟就表示沒有執著了。佛教的最高境界就是打破執著，如果能真正打破執著了就叫開悟了。

講到開悟，有的人又說那不可能，把開悟神秘化了，把佛教神秘化了，這種就是迷信了！所以我講佛教是科學，科學在什麼地方呢？科學在實在、現實。那大家想一想，自古以來長壽的人都非常樂觀，短壽的人煩惱重重、不樂觀，是不是啊？所以我們捨命全交做極樂世界的人。

什麼叫做正法呢？很多人對正法始終不理解。實實在在、正正規規叫做正法。佛所講的道理，完全是有依據、有數據的，只要你照他去做，就會得到好處，絕對沒有什麼迷信的地方。佛所講的道理重在教育，有教育就有進步，有教育就得到進化，有教育就是生命的改良。

下面我們再進一步講。我們的生命有兩個層次，第一個叫做生理，第二個叫做心理。所以有生理病，也有心理病。講到心理病，比如精神分裂症啊，精神幻化症啊，精神誰也看不見，就是相當於剛才我所講的心理，在佛教也叫做唯心。身體是看得見的，佛教叫做色身，在科學上身體就是物質，那就表示我們有物質生命和精神生命這兩個層次。

精神雖然看不見，但是精神和物質必然要同步存在。我們跟佛菩薩的差別在哪裡呢？佛菩薩很重視這方面的平衡，我們凡夫就偏重物質上的享受，失去了精神，所以造成身體健康的障礙。我們的身體障礙，十分病當中，七分是心理障礙造成的。明白嗎？

心理障礙就很難康復。雖然有病，快樂的人康復特別快，煩惱的時候很難康復，煩惱重的人很快就死了。

我今天講的意思是叫大家怎麼樣呢？(眾答：做快樂人。)如果你們真正的快樂，連小孩都長得更好。在座的病人很多，想問大家：“你們的病從哪裡來？”(眾答：從煩惱來。)那要病好怎麼做呀？先定位做快樂人，然後念佛完善快樂。

謝謝大家！