(三月初五上午)      如何解脫痛苦煩惱

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲。阿彌陀佛！大家好！

大家集會在靈陽寺，都是為了解脫而來，特別大部分都是痛苦人，也等於為消除痛苦而來。那麼痛苦是來自煩惱，要想給自己的痛苦消除，首先要斷掉煩惱。煩惱斷掉了，痛苦就消除了。

煩惱都是來自生活，來自事業，來自家庭，來自人與人之間。我們錯在哪方面呢？第一，沒有明白到萬事萬物始終沒有什麼圓滿，唯有理解才圓滿。我們要求別人做得好，沒有想到自己也沒有做好；我們都看別人做得不對，沒有想到自己也有做不對的地方。所以，要理解到人人都有優點，人人也都有缺點。那要斷掉煩惱怎麼斷呢？感恩優點，原諒缺點，這樣煩惱就斷了。

第二，我們沒有理解福德和福報，更重要是沒有理解果報。福德是人的健康和人的能力，福報是人的財富和生活享受。當你身體不好的時候，已經受到煩惱的果報，首先要理解，我煩惱什麼東西呢？我煩惱哪一件事呢？煩惱哪一個人呢？找到了，煩惱要怎麼樣改變呢？就是看破放下嘛。如果抱住煩惱不放，那你的痛苦就沒完沒了。

福報往往和我們的事業和財富非常有關。為什麼我做事業不成功啊？為什麼我又失財啊？為什麼人家欠我的錢又不還呀？人家跟我要產品多年為什麼不給錢呀？這個都是跟福報有關，而福報又跟個人的私心非常有關，私心越大福報越小。做事業應該站在你好我也好的原則上去做，這樣才能成功。

我們每一個生命來到世間上，佛教為什麼要講三世因果呢？三世，就是前世、今世和來世。要懂得，今生的障礙是前生造成的果報，要問來生好不好，就要看你今生的所作所為。

那麼，受到果報了，難道沒有辦法挽救了嗎？當然佛教裡面也有這麼一句話，叫做定業難轉。在這個方面，我也在自己生命上實踐過，也在別人的生命上實踐過，有成功的一部分，也有不成功的一部分。那成功也是一種果報，不成功也是一種果報，就是說定業難轉。那大家可能認為既然定業難轉了，運氣怎麼樣就怎麼樣了。但是如果你再不努力，那麼這個定業肯定又會拉長時間。所以對於定業，我經常講：天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。

過去我得病以後，我也沒有放松過修法。我原來修密宗，自己痛苦很嚴重的時候，全身冒汗，好像把水倒在身上一樣，汗水還流到床底，我還是頂著念咒、打手印。你們有機會去問聖姣師，他們都在場。但是為什麼我能把密宗放棄得那麼干淨呢？因為她畢竟沒有挽救得我的痛苦。後來轉到念佛以後，才感覺到痛苦消除，這樣才真正明白到“南無阿彌陀佛”是橫超三界。所以有些同修也修過密宗，當你們還沒有痛苦的時候，絕對執著在密宗上，痛苦到來的時候你們就明白了。我並不是說什麼法不好，在了脫生死的層次上，密宗實在沒有六字洪名的功德。這是我個人生命的體會。

但是，因為我有良好的密宗根基，密宗的特點是哪方面呢？對法非常恭敬。修密宗的人，很恭敬法，很恭敬上師。我們現在漢傳佛教，缺點在哪裡呢？沒有明白到法和生命同時存在，你不恭敬法，就是不恭敬你自己的命。我也看到不少人，非常大的缺點就是沒有恭敬法，更嚴重的是輕慢法。由於我有密宗的根基，當我轉到念佛法門以後，我還是用密宗恭敬法的心態來恭敬南無阿彌陀佛，所以我才得到佛慈悲的成全，才得到佛慈悲的法化，才得到佛慈悲的接引，才得到佛慈悲的成就！

我們畢竟是業障深重的凡夫，佛的法化是為我們拔除一切業障根本，成就是讓我們增長無上菩提，接引是讓我們有緣分回歸極樂。一切宗教都離不開信仰。第一是信仰法，第二要信仰自己。為什麼信仰法又信仰自己呢？信仰法是慈悲的，信仰自己是接受法的機會。這樣就與法相應。有些人說：“我信仰啊，為什麼我去請法不靈感呢？”不靈感就是你已經缺少信仰了。

如何算信仰到位呢？信仰自己為第一，佛肯定是慈悲的，我去接受佛的慈悲就必定得到。這樣才算是真正的信仰。病人想要病好，我為什麼說要捨命全交呢？大家想一想，我們有病了，天天去請醫生來家裡面看病方便，還是自己去住院看病更方便？你到醫院去，醫院的環境就是專門看病的，從醫生的能力到醫療的設備是非常完備的。我們請醫生來自己家，家庭哪裡有這種條件。所以，我們交命給佛，由佛來怎麼處理都行，這樣才真正地把你的命完善起來。

那如何才算是交進去呢？佛告訴我們，十念就交完了。十念就認定你到極樂了，如果還有痛苦，表達你還沒有得到佛的法化和成全。那怎麼做呢？再來十念，念到你痛苦不存在為止，但是不保證你永遠不再有痛苦。因為當你不念的時候就等於你又把命拿回來了，你拿命回來以後又怎麼樣呢？我們這個世界自然有障礙，人為障礙、魔障也非常大。當你不念的時候心中就被魔障占位了，被人為占位了，被環境占位了，那你的痛苦又產生了。如果你念念不斷痛苦就不存在了。念念不斷才是真正的捨命全交！

每一個念佛七大家來到常住，守常住的規約，不是為常住得到好處，應該是為自己得到好處。人要有禮儀，有禮儀就成為規矩，有規矩才成為方圓。

學佛就是接受規矩的教育，學佛就是接受禮儀的教育。所以佛教有戒律、有道理。什麼叫做道呢？道就告訴我們每一個人都有本分。道就是規矩，理就是理由。但是沒有道，我們的理由通通沒有用。所以以規矩為重。我們的理由，都要圍繞規矩來尊重。有道，我們的理由才能得到發揮；如果沒有道，我們的理由就變成是非。我們老祖宗說道理道理，道就是規矩，是以規矩為重，以本分為重不是以理由為重。

研究佛教的人，都研究過大乘佛教大在什麼地方，小乘佛教小在什麼地方。我認為，大乘佛教大在不殺生，小乘佛教小在還吃肉。你還吃肉就會有果報，於生命上不能達到平等。

佛教道場是十方信仰的地方，十方無條件地供養三寶，那麼常住三寶應該是無條件地普利十方。所以靈陽寺牌位不講錢，做一切佛事也不講錢。道場不是我本人的，也不是哪一位法師的，道場是十方的家，靈陽寺就是極樂世界的中轉站。

謝謝大家！