忏悔業障

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

大家來參加法會，都願望自己得到平安，都願望合家平安。我們靈陽寺乘佛本願慈悲，就是為冥陽兩界共同離苦得樂念佛報恩，也是為每一個人、每一個家庭平安而念佛。如果我們光為了個人的平安，那不一定得到真正的平安，所以我們把心量擴大，首先願望世界平安，願望國家平安，願望整個社會都平安。

因為造成社會不安寧是人造成的，所以我們明白到“以人為本”。人行為不好、行為過份，就造成人與人之間、生命與生命之間的傷害。由於生命互相傷害，才造成大自然和社會不安。所以我們來念佛是接受佛慈悲的法化，願令諸位同修都成為明白人。

我們的身體不好，首先是一切不良行為造成的果報，佛教叫做“造惡業”。但是有些人說：“我一生沒有做什麼惡業呀？”我們認為打人才算是惡業，沒有想到起心動念都有惡。比如，怨恨惱怒煩，這都是惡業，是造成我們的身體不好的根本，造成家庭不安的根本。

在這裡我們並不是說每個人都惡。佛理解到，人人都有優點，人人也都有缺點。正因為我們有優點，才能生存在世間上；而我們的缺點，就會造成我們的煩惱和痛苦。

我們好的想法就會有好的果報，不好的想法就會招來不好的果報。所以我們的一切行為，都是影響身體健康的根本。不該想的事情想了，沒有暴露出來，就造成內髒有問題，也造成頭腦有問題；不該看的事情去看了，就造成眼睛有問題；不該聽的話又去聽，不該說的話又去說，都會造成身體不健康。語言很重要，可以造成家庭不和、矛盾激化。不該做的事我們又做，就造成整個身體有障礙；不該站的地方又去站，就造成腿腳不靈；不該拿的東西又去拿，就造成手癱瘓，動不了。凡是沒有暴露在身體外面的病，都是思想行為造成的；暴露出外面來的病表示已經於行為上做出來了。

我們的病，行為造成的果報是七分，環境造成的一切惡報僅僅是三分，有時候人行為造成的占到九分。所以大家來到法會，要檢討自己，願令我們的罪業消除。罪業消除了身體就會健康，所以佛教有一句話叫做“悔過生淨土”，意思是說忏悔了內心就清淨了。

每一個人的身體相當於一個垃圾桶一樣，好的也丟進去，壞的也丟進去，丟多了它就壞了。忏悔就等於把垃圾桶裡面的東西通通倒光，裡面沒有東西了，就是痛苦不存在了，這就是忏悔的功德，也叫做檢討自己的功德，也叫做反省自己的功德。佛教說忏悔，社會上就叫反省、檢討、認錯。

身體的痛苦往往在家庭造成的非常多。因為我們的生命是來自家庭，也可以說來自父母。家庭相當於一棵樹，那麼老祖宗是樹根，父母是樹干，子女是樹果。如果我們對老祖宗有埋怨的心，有不滿意的心，有怨恨惱怒煩的心，生命就失去了依靠，等於樹果脫離了樹根和樹干。生命沒有依靠，身體就有病了嘛。

所以今天和明天都要反省和檢討自己做不對的地方。本來每個家都是一個快樂的家庭，但是由於我們缺少知恩，缺少愛心，才變成煩惱的家庭、痛苦的家庭。家庭煩惱就有痛苦的人了。所以這幾天我們來回歸極樂，就願望我們的惡業不存在，願望我們的家庭煩惱不存在，願望合家的痛苦不存在，願望我們的冥陽兩界都離苦得樂！

我們的老祖宗知道，共同回歸極樂會得到好處，所以老祖宗推著你們來共同回歸極樂。回歸極樂，佛叫做極樂人，世間叫快樂人。為什麼要做快樂人呢？剛才我們講過，生命來自家庭，因為生命來自父母情愛所生，愛是生命的快樂。所以人煩惱，就完全違背生命快樂的本身。我們現在來回歸極樂，是回歸到生命的本身上來。如果我們信心歡喜接受回歸極樂，絕對能得到人人離苦，家家安祥。

謝謝大家！