(1-12下午) 成人之道(一)

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

下面給大家講一講成人之道，成人之道面比較廣。在佛教裡面，彌勒菩薩和地藏王菩薩是重點教育我們做人的基礎，文殊菩薩和普賢菩薩是教育我們成人之道。成人之道就要學社會的學問，所以在《大方廣佛華嚴經》裡面，為什麼普賢菩薩要做五十三參？意思就是教育我們學好各行各業，明白成人的道理。這兩位菩薩的精神就是：學為人師，行為世范；以道為重，尊師重道，奉事師長，依教奉行；不看別人好不好，只管自己對不對。

普賢菩薩是以學生的身份露面，文殊菩薩是以老師的身份露面，所以文殊菩薩是佛的老師，普賢菩薩是侍者，就是學生。要做一個學生，首先要沒有架子、沒有條件、沒有成見。

在普賢十大願王裡面，第一：禮敬諸佛。大家懂得這句話是什麼意思嗎？禮敬諸佛是把架子放在地平線下面，這就叫做尊師重道。人能把架子放得非常低，就是放在地平線上，你才學到大地的學問。人架子越高，摔得越重。

我們往往把佛僅僅當做一個人來想，佛應該是代表覺悟的學問。但是覺悟的學問從哪裡來呢？就是和老師有關，因為老師有學問。所以說我們頂禮老師必然要把架子放下，才能接受老師的學問。如果我們在老師前面，和老師平起平坐，平平常常，老師就把我們當做同修來想了，絕對不把我們當學生來想，最後老師就怎麼說呢：“我懂的你也懂了，不用教了。”所以我身邊有些學生，他們水平很高，我給他們起個名字叫做“無師自通”。因為不用跟老師學，自己都知道了，甚至還要比老師厲害，那老師就不用教了。

老師原本都希望學生超過自己。學生超過老師，說明老師有德；老師把學生教育不好，表示老師無德。但是學生不願意學習，那學生就成為什麼人呢？不尊師不重道，成為不倫不類的人。

在家庭也好，在學校也好，從父母教育到老師教育，都用兩個手段：一個是用順來的手段，一個是用逆來的手段。也就是一個用嚴肅的手段，一個用方便的手段。當父母都是希望自己的子女懂事，當老師都願望學生進步。父母的心和老師的心都是愛心。教育後代，在家庭是父母的責任，在學校是老師的責任。社會興旺不興旺，全靠老師的教育；家庭興旺不興旺，全靠父母的教育。

普賢菩薩十大願王第二條：稱贊如來。我先解釋“如來”這兩個字。學生需要的學問，老師能滿足學生的願望，叫做“如來”。如自己的想法，如自己的要求和願望叫“如來”。稱贊“如來”就是感恩自己所學到的東西，贊歎也就是感恩。用現在的語言來講：“感恩老師我想知道的學問已經得到了，是老師的功德。”這就叫做稱贊如來。

第三條“廣修供養”。很多大德對這句話確實有他們獨特的解釋，我沒有多大智慧，我是平常人，所以我喜歡說平常話，高等的話我沒辦法講出來，所以我干脆說平常的話，做平常的事。那“廣修供養”是怎麼講呢？上面講的是如來的學問，廣修是實踐。說到供養，老師的願望不是要物質供養，如果每個學生交作業的時候，老師一看上去，題題都答得對，老師就滿意地打100分，所以老師真正需要的供養就是成就供養。培養一個學生必然要培養成功。如果培養不了成功的學生，那老師是無能的人，學生是無用的人。廣修供養就是認真實踐。

第四條“忏悔業障”。意思就是作為一個學生，要經常反省自己本份做到位了沒有，是不是辜負了老師的心。對老師的批評有則改之，無則加勉。我原來在師父前面，師父叫我一個人打掃殿堂，我們20多個師兄弟，他說不准別人幫助。開始我不知道他的意思，但是我也老老實實去打掃衛生。打掃完了，我這個人喜歡看書，就回到房間拿書來看。

師父就到我房間去：“我不是叫你打掃衛生嗎？你干嘛在這裡看書？”我說：“師父我打掃完了。”他說：“你騙誰？”我沒有話說，老老實實重新回大殿，但是當時候還沒有覺悟也生煩惱，就把所有的音響開得很大，“咚咚咚咚”，我在大殿裡面就拿掃把來練武功，這樣也表示我在大殿打掃衛生了。後來到了十點多鐘，師父去大殿敲門，他說：“時間到睡覺了。”我才老老實實地收東西出來了。

過了兩三天，在一起吃西瓜的時候，師父就說：“你前天晚上是不是不滿意呢？”到這個程度我才知道師父試驗我的心，但是我也老老實實說了：“當時候我確實不滿意。”他說：“你把音量開得要爆炸。”我說：“假如我不開得那麼大，我也怕你知道我在裡面做什麼。”他說：“你知道出家以後怎麼辦呢？”我一時候想不來，就說：“出家就出家了吧。”他說：“出家要修難行能行，難忍能忍。”

我馬上明白了。

本來我是有癌症的，他叫我天天去種菜，但是師兄弟沒有誰去。師父去看了，還說“誰叫你來做！”我知道他又試驗我了，就回答：“我想做就做。”他就笑咪咪走了。所以我們作為一個學生，一定要完成學生的本份，不管老師用什麼方法，一定要理解到老師教育是非常苦心的。他的逆來也是慈悲的，順來也是慈悲的。

第五條“隨喜功德”。意思是：第一，隨緣隨喜功德，根據自己的能力隨喜功德；第二，自己沒有能力，你能夠贊歎一句話也叫做隨喜功德了。第一種是能力的隨喜功德，第二種是心的隨喜功德。比如我們見人家做好事，我們就講：“哎呀，功德無量！”這麼一句贊歎，那麼在十分功德裡面，我們一句贊歎已經得到三分的回報。所以說，見人家做好事，我們有能力幫助的都應該幫助，這是於能力上的幫助；假如自己由於在時間上、空間上、能力上沒有辦法幫助，那麼能贊歎一句話也是表示一種真誠的功德，這是於心靈上的幫助。

今天“成人之道”這一堂暫時講到這個地方。