(12-28下午) 身體的障礙和生命的障礙

感恩常住三寶慈悲，感恩諸位法師慈悲，感恩諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

今天早上已經給大家講明白來到法會是為了什麼，下面給大家講一講：身體的障礙和生命的障礙。

大家平常只知道身體的障礙，沒有明白生命有障礙。身體和生命是同一個嗎？說是一個也對，說是兩個也對。因為我們眼睛看到的是一個，真正它是分有兩個部分：第一部分就是人的身體，第二部分就是人的生命。那麼從醫學來講，人的身體叫做生理生命，而人的真正生命應該是心理生命。

那麼心理的生命是哪一部分呢？就是人的思維，佛教叫做神識，中國人普遍叫做靈魂。佛教的經文很多講到心，所講的心就是神識，不是我們人的心髒。心髒是人的內髒。那麼人一旦停止了思維以後，這個身體還有用嗎？

大家如何看待身體障礙？每個人來到世間，從皇帝到平民都在關心自己這個身體，但是怎麼研究也始終達不到佛所講的道理。佛講人的身體(生理)有障礙，很多首先是因為心理有障礙。當然也有一些情況，比如由環境造成身體有障礙了，人的心理就緊張，有壓力，然後就造成原來的身體障礙更加嚴重。

何謂心理障礙？煩惱、憂慮、恐慌等等，這就是心理障礙。心理障礙多，就會造成生理障礙。如果是單方面的生理障礙，我們用藥很快就好了。如果用藥不產生作用，甚至還惡化，這就不是單方面的生理障礙，應該是心理障礙為重。那就是說，不是單純的身體問題，應該是命有問題。

我跟大家同樣是人，也同樣受苦受難。但是我和大家有不同的地方在哪裡？因為我自己是醫師，所以自己有病以後懂得怎麼用藥。用藥以後如果沒有產生作用，又改變方案加倍用。改變來改變去，加倍再加倍，最後還是沒有解決問題，人就失去信心了。失去信心了以後干脆不再用藥。

當痛苦承受不了的時候，我可能比你們膽量大。首先我不怕死，我也曾經來這裡罵佛的，所以我才懂得佛是很慈悲的。我們人被罵以後就不理了，佛被罵以後他反過來告訴你：“你罵我沒有用的，是你自己造成的。”

如果在我們的生命上有障礙，我在這裡給大家說明一個道理，我們中國人幾乎都相信有命運，對不對？命運不好了，自然招災難。災難是多維的，比如煩惱、環境、魔障。因為我們都是生死凡夫，生活在天地之間，那麼天地之間有各種各樣的環境會影響到我們，所以就有環境障礙；同時也有人為的障礙，煩惱就是人為了嘛，我們所造一切惡業就是人為了嘛；還有一種叫做魔障的障礙，魔障跟兩種生命有關：我們老祖宗和我們傷害過的生命。因為不但是人，一切生命都有它本身的靈魂。當我們傷害這些生命以後，有些它就直接附在人的身體上。

特別是一些精神病人。大部分的精神病人都是一些動物的靈魂附在身上，為什麼這些人被動物附在身上呢？這跟人的修養上非常有關。有修養的人才有生命的威德，沒有修養的人自然沒有生命的威德。所以我總結了一個道理：有德壓眾惡，無德鬼當家。

假如我們把老祖宗超渡到極樂世界裡面，在阿彌陀佛身邊，那麼老祖宗受到阿彌陀佛的法化以後，首先他本人就再沒有痛苦和煩惱。同時他就明白到自己在人間上還有不少的後代，那麼他就用他在極樂世界的菩薩慈悲心來回向給我們，來護佑我們，願令我們平安快樂每一天。所以生命是相互緣起的。

佛教有一句話：“自利利他”。高等的學問是利他自利。家庭相當於一棵樹，老祖宗是樹根，父母是樹干，我們是樹果。如果光為我們自己好，那就等於把化肥放在樹果上。“利他自利”是放在樹根上。給樹根施肥了，樹果自然好。我們給老祖宗做報恩，就是往樹根加肥料。結果年年生的果都非常好。

所以這樣做就叫做：人有知恩，生命就會有良好的依靠！知恩，就是知道我們生命的來歷。懂得感恩，生命就得到共同升華。我們把老祖宗和父母抬高，那麼老祖宗和父母就把我們抬得更加高。我們把父母師長忘記了，自然就沒有依靠，更沒有升華了。

我懂得父母生我們的是這個身體，而我們的靈魂往往和老祖宗非常有關。也許你們沒有知道這個道理。所以我們來念佛，為什麼要求大家捨命全交做極樂人？你們應該懂得，你們來是老祖宗慈悲推著你們來，第二是你們的冤親債主為離苦得樂推著你們來。如果來到這裡沒有按照法會的要求去做，所以就會有各種各樣的反常現象。真正的捨命全交怎麼做呢？就是一句佛號不斷。

謝謝大家。

(12-28晚上) 分享互動

仁煥法師：阿彌陀佛，大家晚上好！我們身體有障礙，表示這個身體對環境方面的變化承受不了，然後是自己的心態接受不對，這是都造成身體有障礙的根本。魔障怎麼來呢？是人的煩惱成為魔障，煩惱就招鬼。你有一剎那的煩惱，魔障已經形成了。

我們身體不好，要明白什麼呢？是地獄發通知單了。我們一旦煩惱，一剎那間地獄通知單馬上到位。那我們要讓煩惱消除，十念佛號不能解決問題，就一直念，一百念還不能解決問題，就念一個鐘頭兩個鐘頭，一直到內心法喜充滿的時候，病就沒有了。

法會開始之前，每一天我都說：“明天又有人往生了。”結果天天都有人往生。我並不是反對大家行菩薩道，但是我懂得行菩薩道很不容易，難度非常大，所以我經常說菩薩難當。釋迦牟尼佛所講的佛法道理，本來也都是講兩個法門，一個叫做人生的福德，就是講了脫生死；一個是講人生的福報，福報和我們的生活非常有關。極樂之法是成就福德，慈悲之法是成就福報。極樂之法首先重在完善自己，自己得到健康了，快樂了，你才懂得引導別人怎麼做。

我以前學佛是從慈悲門走進來的。從慈悲門進來，雖然表面是好，但是難度很大。從極樂門成就再走慈悲門就永遠沒有障礙。有人真正達到信心歡喜捨命全交，乃至十念就肯定得到好處。下面大家談談今天的感受。

感受人：大家晚上好！我是來自桂林的。我上次為我哥哥練氣功走火入魔被送進精神病院而請法，這次是特意來感恩的，所以這次專門發心來做義工。今天通過師父的開示我明白到那是我們忘了本，忘了樹根的本。上次我哥哥在精神病醫院，我是通過這裡的請法代表幫我請法，就在法會送祖先的時候，我哥哥就出院了，所以我非常感恩、非常歡喜。我也希望把這個佛菩薩的恩德告訴大家。

感受人：我是廣西大新的，原來有肝病、婦科病、貧血，都住過院；還有胃病，動過手術。借親戚錢一萬多元，貸款五千元，治也治不好。又天天吃藥，每天都是躺在床上，一點力氣都沒有。來念佛了感覺好輕松，聞到佛法好開心。現在打念佛七兩次了，我的病全部好了，全家都過來了。非常感恩師父，感恩老祖宗！

感受人：我是廣西平南的，是第二次來靈陽寺。上一次來是因為爸爸腦中風以後，行動很不方便，老是想跳水或撞車自殺。我和爸爸來到這裡之後，看見滿天的佛光。這次18號爸爸走了，走得很安詳，一點痛苦都沒有。謝謝大家！

感受人：大家晚上好！我很慚愧也很感恩。國慶的時候來打三天佛七，就好了三種病，都是十幾年一直沒治好的。到第四天的時候，我二十幾年的胃病也好了。我回去以後感到不可思議，不相信佛力的加持能夠好得這麼快。我就開始誹謗師父，護法就出來跟我說要相信仁煥法師。後來我所有的病全部復發，而且非常嚴重。同修就叫我打念佛七，這次我上來做義工。昨天我才有時間念佛，念了一個小時，今天發現很嚴重的痔瘡已經好了。感恩師父，感恩為我請法的代表，現在感覺到沒有什麼煩惱，很快樂。

感受人：各位同修晚上好！我是東莞人。我發生了車禍，後來打電話給師父，師父幫我請法以後，一個禮拜就可以起來走路了，感恩師父，感恩阿彌陀佛，感恩同修。

感受人：我打念佛七已經是第四次了。聽到師父的佛法開示我就好象見到阿彌陀佛，真是法喜充滿。我要把所有的冤親債主、歷代宗親都超渡，所以我就來了。我幫一位湛江剛往生的同修寫了牌位，做了一些功德，我脖子硬的情況馬上好了，佛法真是不可思議。

感受人：我是南寧的。我的堂弟精神錯亂，好嚴重，想去自殺，我帶他來打了四次念佛七，現在他可以工作了。同時我來打了幾次佛七，身體也好了很多。感恩阿彌陀佛，感恩師父，感恩老祖宗，感恩各位師兄對我的關心！

仁煥法師：佛法就是講大自然的實在，也講生命的實在。我們應當建立良好的信仰，不要把佛法神秘化。信仰要建立在科學的道理上。我們來這裡目的就是完善生命，願成為明白人，願身體健康，願心中能保持快樂。

對佛法的尊重，就表示我們對智慧的尊重，對覺悟的尊重，對慈悲的尊重。如果對慈悲沒有尊重的心，也表示你心中沒有慈悲心；對覺悟沒有尊重，也表示你永遠不會成為覺悟人；對智慧沒有尊重，你很可能找不到智慧的影子。所以學什麼東西必然要有真誠的心。人有真誠了，自然接受到位。

我們念每一句佛號，就是為自己增長智慧而念，增長覺悟而念，達到健康而念。希望大家不要把它神秘化。“南無阿彌陀佛”是宇宙的智慧，是宇宙的覺悟，是生命的健康。

所以我們來念佛，就是來接受三個方面：接受佛慈悲的法化；接受佛覺悟的法化；接受佛智慧的法化。我們生死凡夫都缺少這方面。人有智慧就懂得把握生命，人有覺悟就懂得理解周圍。智慧圓滿，覺悟圓滿，就是大慈悲人。

謝謝大家！