仁煥法師:理解佛的本願是請法的前提
靈陽寺2008年11月28日至12月5日念佛七法會(12-3上午) 理解佛的本願是請法的前提 感恩常住三寶慈悲,感恩諸位法師慈悲,感恩諸位同修慈悲,阿彌陀佛!大家好! 今天給大家講一講,有信心接受佛慈悲,就有無量的微妙。雖然我們為大家編了請法的法本,但是大家都不知道請法就是接受請法。 通過晚上的互動,就知道你們請法不得法。比如來感恩的人,沒有明白到自己得到什麼好處,表示不知道自己要求什麼。接受法是很簡單的,比如肚子餓就說要吃飯,身體有病就說要吃藥。你們上來說話,都是說得亂七八糟的,那表示你們的語言表達有障礙,這樣就難請得清淨的法。因為一個人內心不清楚,說話就不清楚;說話表達不清楚就等於自己糊塗,不知道自己需要什麼,那這樣怎麼請到微妙法呢? 所謂微妙,不是要講話太多,是要講善巧方便的話。講不出善巧方便的話,就得不到微妙法。你有需要解決的問題,就等於你有個人的本願。佛的本願就是解決痛苦,你的本願是需要解決痛苦,為什麼要講得那麼啰哩啰嗦呢? 曾經有同修不按照我們做的法本去請,而是自己做法本,然後拿來給我看,問我:“我這樣請法行不行?”我為了滿足對方,我講:“行,行!”你們根本不知道什麼叫做依教奉行。 你們在互動的時候,講到本願法功德無量,那你們知道佛的慈悲本願是什麼嗎?佛的本願是救苦救難。佛用什麼來救苦救難?用“南無阿彌陀佛”六字洪名來救苦救難。“南無阿彌陀佛”是救苦救難的信號,也就是佛的本願。 “請法”,不是我們要請南無阿彌陀佛。於法本上是寫請法,於觀念上是接受法。為什麼呢?佛救苦救難的慈悲心已經成立了,你不用請他慈悲,你只要接受就圓滿了。 阿彌陀佛發的願力不是有其他佛和菩薩跟他一起發,而是他的慈悲心自己發出來的,所以才叫做本願。如何真正理解佛的本願呢?你們在接受本願救苦救難時,如果念“南無阿彌陀佛,南無觀世音菩薩,南無地藏王菩薩”,那就不是佛的本願了,不是說佛有嫉妒心。極樂世界成就一切眾生,唯獨是阿彌陀佛的本願,連觀世音菩薩和大勢至菩薩,都在極樂世界接受佛的本願。大家聽懂沒有?我仁煥講這些道理,如果違背佛的意思,那麼果報由我擔當。 當然觀世音菩薩也有他的本願,觀世音菩薩的本願是十二大願,是慈悲的願;阿彌陀佛的本願是極樂之願。你們需要阿彌陀佛幫忙的,應該純粹念“南無阿彌陀佛”;需要觀世音菩薩幫忙的,應該純粹念“觀世音菩薩”;需要地藏王菩薩幫忙的,應該純粹念“地藏王菩薩”。如果從念阿彌陀佛到觀世音菩薩又到地藏王菩薩,那就變成一下子跑到極樂世界去,一下子又跑到六道去,一下子又跑到地獄去。這樣不是累死人嗎? 我認為《地藏經》是報恩之經,如果你們帶著忏悔的心態來念《地藏經》,就應該找到不孝順父母的地方。如果你們當做感恩來念,那必定要找到父母的好處。這樣念就對了。 念觀世音菩薩:第一,就是接受菩薩慈悲的救渡;第二,接受菩薩的成全,成全自己和菩薩一樣慈悲。念“南無阿彌陀佛”是為做極樂人而念,為做一個沒有眾苦的人而念。 我觀察大家請法,發現你們不足在:第一,信仰不到位;第二,內心表達不到位。從信仰到表達就表現你們有沒有真正地接受到位。 為什麼在法會中,我要一些同修專門為你們請法呢?因為很多人到我面前請法,我非常清楚你們需要解決什麼問題,當我把法跟你們講了,你們卻沒有接受。我這邊一面講,你們那邊還是嘀嘀咕咕,都沒有安靜下來聽我講。這樣叫做不得法,嚴重來說是輕慢法。 所以我們代你們請法,反過來你們會得到好處。有些人說:“為什麼我去請法了,反過來頭痛、發冷發熱,很難受?”我說:“你不是去請法,你是去罵佛菩薩。”到現在我才懂得,這是跟人有德和無德非常有關。你去請法以後反過來加重,這不但是無德,應該算是缺德了。缺德就有相反的作用了嘛。 大家容易說:“難道佛有這樣的分別心嗎?”佛是絕對沒有分別心的,佛更沒有煩惱心。那為什麼造成這樣的反應呢?是你個人在佛的威德前面造成業障暴發了。當你業障暴發,一旦生慚愧心,可能這種業障當下消除。如果你們還要問:“為什麼我請法了,頭還更痛?”結果頭就越來越痛。 如何算是有慚愧心呢?自己請法後,還有痛苦的反應,應該這麼講:“是我業障深重,我本來是請離苦得樂的法,現在反過來更加痛苦,那表示是我的業障果報現前。” 請極樂的法應當這樣說:“我是把命交到極樂世界去的,我沒有把命交到地獄去。我在佛前面請法是請回歸極樂,沒有請回歸地獄。願我於十念佛號之內必定回歸極樂。” 所以請法很關鍵啊!佛教說“一切唯心造”,心中為自己求得好處,必定得到好處。唯有自己表達不清楚,那你自然得到不清楚的感受。 昨天有一位同修說:“為什麼我來念佛以後就胸悶呢?我越念越難受,我回到房間去睡覺就好,回到佛堂去又難受,我念佛始終念不起來。”這表示你回到極樂去就感覺痛苦,到地獄去就感覺快樂。是嗎? 你們來到寺廟,表示你們的老祖宗推你們來,也是佛接引你們來。造成反常是什麼原因呢?假如不是你今生誹謗佛法,你肯定在哪一世有誹謗佛法的過錯,所以你在念佛當中就有反常了。剛才我也說了,如果你們生慚愧心,那麼當下馬上解脫,不存在痛苦了。 當你們有這方面的反應時,自己就要反省到:我是不是誹謗了極樂世界?我是不是誹謗了阿彌陀佛?如果我有誹謗的罪業,願佛原諒我的罪過,我從現在起乃至盡未來際中,我永遠回歸極樂。這樣講了,馬上就過關。 謝謝大家!