廣東化州南山寺2008年11月11日至18日念佛七法會(11-14上午)

學佛的好處

常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲！阿彌陀佛！大家好！

今天我們談談學佛和不學佛有什麼不同。講到學佛，首先要理解到，我們本師釋迦牟尼佛創造佛教是為了什麼？佛是為了所有的生命都平等得到無量壽、無量覺，都得到解脫。那我們學佛也可以說是為了生命解脫而學佛，沒有學佛的人自然是苦海無邊。

但是，為什麼有人學佛以後還有很多的痛苦和煩惱？學佛分有四個層次：第一個層次就是聞法階段；第二個層次就是理解法階段；第三個層次是使用法階段；第四個階段是成就法階段。生命有痛苦就是和煩惱有關；有煩惱是和生命沒有定位有關。人沒有定位就沒有目標；沒有目標就沒有方向；沒有方向就沒有結果。

每一次念佛七的所見所聞，使我們真正感受到一個人沒有生命定位是非常痛苦的。因為不定位自然就沒有守本分，不懂得守本分自然造成很多過分。沒有定位就沒有好的標准。怎麼樣算是好呢？“諸惡莫作，眾善奉行”！

生命沒有定位以後，首先不懂得守本分，都是過分，過分就是惡了，能懂得守本分就是善了。所以人能懂得定位自己要做一個行善的人，不要做一個造惡的人，定位好了就往自己定位的路子上走，這樣就沒有煩惱了。

別人對不起你，你對別人一樣有感恩，你就是善人。如果你是善的，你就懂得原諒人。原諒不了人，你也是惡人。

為什麼我們中國人講“天德”？有德的人代表天。好人是隨緣幫助人家做好事。善人是幫助人家做好事以後，還要被人家刁難、誹謗，但是自己都不在乎，能樂觀地接受，不生煩惱、不後悔、不難過、不悲觀、不上告，這是善人。

所以我說做善人很難做，做好人不難。因為做好人被人家刁難了，你肯定要想討公道，做善人不用討公道。善人是用天來定位，所以叫做天德。他不需要誰來認可他是善人，是用天來定位他是善人。我們做好事要別人來認可，往往帶有名利在內，做善人不為名不為利，什麼都不需要。所以“諸惡莫做，諸善奉行”這是學佛人的基本生命定位。

有人說：“這樣不是太吃虧了嗎？”我們凡夫沒有知道，人家刁難是為了什麼呢？是為你消業障！你自己消業障是很難消得干淨的，別人幫你消業障就容易消得非常到位。所以剛才我說過，有人刁難你還要感恩。如果你們不學佛怎麼會懂得這些道理呢？

有一個人到我前面，一提到他被人家刁難，他就哭起來，很傷心。我說：“人家為你消業障，你不願意給他幫你消業障，所以你才受苦受難。如果你感恩他了，你的業障馬上消除了。”他說：“我太吃虧了。”我說：“不吃虧，你能做到你絕對馬上好。”他說：“我怕我承受不了。”我說：“那你受苦受難這麼多年都承受過來了，人家幫你消業障你承受不過來？那你不是等於災難永遠不斷嗎？”後來他聽我說了幾次，他講：“好！如果下一次我有機會，我會頂得過去。”

過了兩三天，經常刁難他的人一見他就罵他，又用水倒在他身上。這次他做到位了。人家罵他，他好好地站在那裡念佛；人家用污水倒在他身上，他還恭敬地拜三拜，他很樂觀。沒有想到，刁難他的那一家人，首先是老母親得病了，一得病就是三年起不來，後來人也死了，一家五口人先後死了四個。所以我們凡夫就是承受不了消業障。學佛人就是要學承受，承受得過來就是“君子樂得當君子”；承受不了就是“小人冤枉當小人”。

不怕困難的人才能爬得山；能承受壓力的人，才能承擔責任。周圍發生的所有事情，拿來自己承擔，不給別人承擔，這是仁者。水是往低處流的，有智慧的人就會把架子放下。這是智者。

彌勒菩薩的道是開口常笑，知足常樂。用樂觀去面對生活，用樂觀去面對環境，用樂觀去面對人我。做到逢山過山，逢水過水；難行能行，難忍能忍；只有承受，沒有償還。這也是佛教的精華。人能用樂觀去面對一切，才能做到逢山過山逢水過水。我們為什麼叫做凡夫呢？逢山不願上，逢水不願渡，所以我們就是平平常常的煩惱人咯。謝謝大家。