淨土心要——死心與信心

常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲。阿彌陀佛！大家好！

念佛法門和禅宗有相同的地方，也有不相同的地方。相同的地方在哪個地方呢？禅宗主張什麼都不需要，叫做空掉了。淨土法門其實也一樣。

我原來沒有研究淨土法門的時候，曾經非常嚴重地誹謗淨土法門。到我病重不得已的時候才念佛求往生，我不是像你們念佛想要身體好的，結果我反過來身體好了。這樣我才轉過來研究淨土法門。

看過印光法師文鈔的都知道，印老寫“死”字掛在胸前，又掛在房間的四周。為什麼？人心死了，什麼都不想，自然就快樂了。我在廟裡把印老的文鈔反反復復地看，才明白印老對淨土法門講得很透。印老所講的“死心”就是禅宗說的空掉一切。

但是淨土法門提倡快樂，禅宗連快樂都不提到。我們漢傳佛教的寺廟，一進門就見到彌勒菩薩，他的表法就是快樂。我們學佛是重在內心糾正，首先從快樂入門，用樂觀的心去面對一切生活、一切事業，面對一切好、一切壞。為什麼事壞了還要樂觀？意思是事壞人不要壞，人壞了就沒有用了，事壞了可以重新再來嘛。

我們人錯在對一切事情始終放不下。放不下自然是難過的人，自然是煩惱的人。你們絕對沒有想到，難過煩惱就叫做丟命了。你為哪一件事煩惱，你就把命丟在哪一件事上。如果你們保持快樂了，就是等於你們的命不丟。 所以大家知道快樂有什麼用嗎？人快樂才留住命！快樂也是表達有一種信心。有信心的人才快樂嘛，沒有信心的人能快樂得起來嗎？沒有信心絕對快樂不起來。

所以我對病人怎麼講呢：“有病不要緊，有命不怕病。”怎麼算是有命呢？人有信心就有命了。所以我也說：“人有信心生命就會有希望，人有勇氣生命就會跨越災難之關。”

那麼信心是快樂了，怎麼算是有勇氣呢？能把病忘記了，就算你們有勇氣。我癌症十年以來人人都在關心我：“師父，你身體怎麼樣？”我就是回答：“沒事。”怎麼理解生命呢？生命有好壞的果報。好的果報是我們的福報現前，不好的果報是我們業力現前。業力現前你越為它擔憂，你就越走得快了。你快樂地對待它，好好地感恩它，它也感覺不好意思干脆走了。所以說盡管你們研究很多的心理學，但是面對生命惟有信心和勇氣，用什麼方法都不能超越這兩個層次。

這個方法我教了很多的人。有些人經常身體不好，我叫他有信心保持快樂，不要為自己的病老是想，結果就好轉了。因為快樂是陽氣轉，你沒有信心就沒有陽氣了，那是你自己葬送自己的生命。謝謝大家！