常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

本來我們的法會，是做到有牌位也得離苦，沒有牌位也可以離苦，就是說你願意來到法會，願意離苦得樂的，都會離苦得樂。西方極樂世界是你想往生才得到往生，你不想往生絕對不得往生。十分心裡面有九分心想往生，但是還有一分心留戀娑婆世界，也往生不了。如果陽壽盡了，是你往生的緣分到了，你不想往生，最後你活下來死也死也不了，活也活不成。

有些人練過各式各樣的功法，也修過各式各樣的外道。外道和正法是相對立的。為什麼呢？正法以了脫生死為重，外道是怕死鬼。我們人不管怎麼修煉，這個身體報廢期到了，留也留不住，惟有歡喜捨報往生就得安詳往生。如果我們不願意捨報，可以有兩種結果：第一，自己非常痛苦；第二，你耗盡家裡面的財富，最後不走也要走了。

我們念佛人應該做到順其自然。意思是不要強迫去死，也不要怕死。這個身體自然有它的報廢期，所以我們學佛人是願望活也活得安詳快樂，走也走得安詳快樂。如果我們活一天非常痛苦，非常煩惱，活一天等於在地獄一天，有什麼意思呢？活一天要有安詳快樂每一天，該走的時候也要安詳快樂地走，這樣叫做極樂人。要達到這種層次，自己首先要相信會有這個因緣，第二要有這個心願，願活一天快樂安詳每一天，在臨命終的時候願望能預知時至安詳往生。

來到靈陽寺的也有人得到預知時至。去年國慶中山有一位居士來到靈陽寺打念佛七，他年紀也大了，身體也不好，但是他是學佛人。我們念佛到第三天，他主動找我。

他講：“師父，我這次來求願往生。”我說：“那你決定好了嗎？”他說：“我決定好了。”我說：“你既然決定好了，對佛講就行了嘛。”他說：“我雖然也講了，但是我怕我說不會得到靈感。”我講：“既然是這樣，我帶你到佛前面去，我證明你的願力。”最後他說：“我年紀也81歲了，身體也不好，我願望能預知時至安詳往生，願佛慈悲一定成全我。”

結果他回去以後，我把這件事忘記了。他給我打電話說：“師父，我還有十天就能往生了。”我說：“你非常有把握嗎？”他說：“有把握。”到了往生的當天，他又給我打電話：“師父，我還有十分鐘就往生了。”最後他又交代兒子說：“我斷氣以後你再給師父打電話。”結果在他斷氣後三分鐘之內，他兒子又給我打電話說：“剛才我父親說還有十分鐘就往生了，現在十分鐘過去他已經往生兩分鐘了。”

你們認為這樣的往生好不好啊？如果願望自己達到這樣，自己就要相信有這麼回事，第二要有這樣的心願，有這樣的心願就會得到這樣的法！

謝謝大家！