常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

我等大眾來到寺廟念佛，也等於我們來接受佛的慈悲。佛慈悲願望我們每一個生命都要安詳、快樂，那我們來念佛就願意做一個安詳快樂每一天的人。

那麼，怎麼樣算是學佛人呢？懂得做人的規矩，懂得做人的道理。做人的規矩都懂了，叫做有威德；做人的道理都懂了，叫做明白人。不懂做人的規矩，自然無德；不懂得做人的道理，自然缺德。又無德又缺德，一般都會造成後代沒有了。

講到做人的規矩，不同的場合有不同的規矩，在學校有學校的規矩，在單位有單位的規矩，在公司有公司的規矩，在政府機關有政府機關的規矩。人沒有規矩就是無德人。遵守規矩，我們平時講是老實人，於佛教來講應該叫做有德的人。

有些人問：“到底我念什麼經好？”有些人問：“我念什麼咒好？”有些人問：“到底我修什麼功夫好？”佛教一切經典就是教做人的道理，應該哪一部都可以念。但是光懂得念經，不懂得做人，等於經在念人，不是人在念經。經就是做人的經驗。

那麼佛教要修到什麼功夫最好呢？修到斷一切惡，行一切善的功夫最好。念什麼咒最好？就是念“南無阿彌陀佛”的無量壽最好。

學佛是為了什麼？學佛就是學完善生命、發揮生命、圓滿生命。怎麼完善呢？完善就是把個人的本分做到位。如何發揮？把自己本分做到位了，還能指導別人做到位。什麼叫做圓滿呢？自己做到位了，人家還說你不行，說你做不好，你也快樂，也不對別人生煩惱；人家誹謗你，你也不煩惱；人家打擊你，你也不煩惱。就是不看世間過，這就是圓滿了。

你做好了，人家還說你不行，你還感恩人家。這點也許你在行為上能做到位，可是心裡上不一定做到位。別人說你做不好，是他慈悲為你消業障，所以你要感恩他。你感恩了，你就圓滿了。

很多人說：“做人很難。”包括我過去不明白，也經常這樣說。確實找不到路非常難，叫做迷路人。明白了一點也不難，難在人沒有明白。所以我總結經驗，做好人不難，難在不願做好人，這才難上加難。為什麼不願做好人是難上難呢？因為最後受苦受難的是你，煩惱的也是你，你做好人你就快樂了，所以說做好人不難。

那麼大家道理也懂得了，始終做不到。你要想做好的時候，偏偏壞的來沖擊你，不讓你有機會做好。這種過程是怎麼來的？也是自己業障的果報。因為原來人家想做好，我們老是說人家做不成，到我們想做好的時候，人家也說我們不行。我們有障礙別人的過程，最後我們也會受到障礙。所以，學佛人就要相信因果，相信因果才能把做人的道理學到位。

做人不可能沒有禮儀，沒有禮儀就沒有規矩，沒有規矩就不成方圓。沒有規矩的家庭會亂，沒有規矩的學校會亂，沒有規矩的單位都會亂，沒有規矩的國家更加亂。家庭、學校、公司、單位應該都建立良好的規矩。國家法律也是規矩。有規矩了，人守規矩就成為規范行為了，不守規矩就是人有不良的行為。

如果我們人與人之間沒有良好的行為，沒有互相尊重，總是爭著誰比誰大，結果沒有誰更大，就是一山高一山，一物降一物，一人伏一人。所以大家共同守好做人的規矩就是最好了。

有些同修說家庭矛盾很多，不正是家庭沒有規矩才有矛盾嗎？特別是老人說小孩不聽話。我在這裡給大家講一講，原來我要講“愛心家庭”的時候，心裡有一些怕，怕什麼呢？因為我本身是出家人，講你們在家的規矩，就是去講紅塵的事。後來我看了印光老法師的文鈔，他親自講到做人的道理，講到家庭倫常，特別是他講到為了讓生命來到世間非常的良好，於懷孕當中要好好地念佛，念佛生下來的小孩就是佛種。我見他老人家這麼說以後，我才有勇氣來講“愛心家庭”。

“愛心家庭”就是一種家庭教育，於根本上講，也叫做佛法智慧的教育，覺悟的教育。人沒有覺悟，才造成人與人之間沒有互相尊重；人沒有智慧，就會從不反省自己的過，專門找別人的麻煩。

謝謝大家！