阿彌陀佛的心願

常住三寶慈悲，諸位法師慈悲，諸位同修慈悲，阿彌陀佛!大家好！

今天大家共同來理解阿彌陀佛的心願。

有一部經叫做《無量壽經》，裡面講到“當來之世，經道滅盡……獨留此經”，佛為什麼這樣講呢？那不是等於所講的其他道理都有錯了嗎？佛講的其他道理都算是方便教育，惟有極樂才是真正的教育，也叫做實在的教育，也叫做必然的教育。獨留這部經，就是獨留極樂，不再留有其他存在。留有其他存在，自然夾雜有煩惱的存在。所以我們怎麼理解佛的慈悲呢？佛自己回想，千種道理萬種道理，極樂的道理才是唯一真正解脫的道理！

既然想要極樂，佛就利用六字洪名來成就人達到極樂。因為大千世界以人為本，人成極樂，才有極樂世界。如果人不成極樂，那麼自然就沒有極樂世界。有極樂人，就有極樂世界！

那麼我們如何成為極樂人？因為佛以六字洪名來成就眾生極樂，那麼我們唯一就是接受六字洪名。接受六字洪名以後，消除我們內心的煩惱，內心煩惱不存在，成為極樂的心，就是極樂人。成為極樂的人，自然就不再做煩惱的事情。人人都不做煩惱的事情，就成為極樂世界了。大家願不願做極樂人呢？(眾答：願意。)

所以念佛法門就是等於念做極樂人！有了極樂人就會有極樂的家庭，有極樂的家庭就會有極樂的社會，有極樂的社會就會有極樂的世界！那麼如何達到這樣的層次呢？我們能依教奉行的就是接受“南無阿彌陀佛”六字洪名，用佛的慈悲教育，用十念來成就內心的極樂，又用十念來完善極樂人，又用十念來完善極樂家，又用十念來成就極樂社會，又用十念來圓滿極樂世界！

所以我們沒有必要摻雜很多的東西進去。昨天也有人問：“師父，我念阿彌陀佛以後，又念十遍的《大悲咒》可以嗎？”我沒有那麼多的時間解釋，就說：“行！行！”當然《大悲咒》也是佛教的，但是《大悲咒》和六字洪名不一樣，六字洪名是佛的本願，是極樂改良的本願！而《大悲咒》是成就慈悲的本願。一樣嗎？(眾答：不一樣。)

假如我們人還有煩惱，算是慈悲嗎？應該是快樂的心才叫做真正的慈悲。我們帶著煩惱去幫助人，對方始終不接受，你們相信不相信？我們如果帶著滿面笑容，你還沒有幫助人，人家見到你都樂了幾分了。大家想一想，佛偉大不偉大啊？(眾答：偉大。)既然懂得佛偉大，我們也要做偉大的人才行。

如果明白到佛的意思，都是為成全我們成為極樂人，我們就真正感受到無上的快樂，非常歡喜地接受佛的慈悲。當你念佛號不斷，於心中生起快樂的心，這樣就叫做接受佛慈悲的快樂。當你快樂不斷，煩惱已經不存在，痛苦自然就消除了；痛苦消除，自然是健康、快樂的人！

剛才我講，用十念來完善自己成極樂的人，再用十念為家裡面完善，再用十念把歷代老祖宗也完善，又想到整個村莊、整個社會，然後整個世界。這樣不是極樂世界嗎？

如果大家能真正做到極樂從心起，你就是極樂的人。當你得到極樂的微妙，你就理解到家中所有的冥陽兩界必定能離苦得樂。當你家冥陽兩界離苦得樂了，你也相信你的周圍隨著你心中的極樂而得到極樂。所以佛教有一句話：一切唯心造！

本來天地是給我們的生命來到世界上做極樂的人，但是我們反過來，來到世間以後始終不願做極樂人，而保持做煩惱人，把煩惱放在心中，越放胸也悶，越放肚越脹，最後走不動了。所以我們天天走煩惱之路，就象樹葉一樣，秋天到了就被風吹往下落，我們就這樣往下墮落了。如果我們天天快樂，就是天天上天堂。

今天願望每一個同修，都能接受“南無阿彌陀佛”的極樂信號，於十念中成就自己，於十念中成就合家冥陽兩界，於十念中成就十方法界冥陽兩界。