精神生命與物質生命

常住三寶慈悲、諸位法師慈悲、諸位同修慈悲，阿彌陀佛！大家好！

本師釋迦牟尼佛覺悟到：生命分有精神生命和物質生命，精神生命和物質生命必然是同時存在的。只有兩者同時存在，生命才能得到生存。因為人沒有明白生命的根本道理，所以僅僅重視物質，沒有重視精神。精神是我們看不見的東西，物質是我們所見所聞的一切東西。現在人類成了物質過重，精神不足，所以物質文明進化，精神文明退化。

不是說一點物質都不需要，昨天我已經講了生命的起源是：首先有精神產生物質，也叫做精神轉化物質；然後又成為物質轉化精神，也可以這麼說：物質能圓滿精神。人沒有一分鐘的精神，生命已經不存在了。人偶然三天沒有吃飯，還是死不了的。大家明白這個道理嗎？

佛教覺悟的道理，是教育我們生命的精神和物質一定要平衡，也叫做合理調節。合理調節才能給生命有生存的機會，如果單方面追求物質，就會造成生命加速死亡，或者給生命造成痛苦。

這幾天大家集會在這裡，是為祈禱“世界和平，平安中國，平安奧運，平安廣東”，這是本次法會的精神。這段時間正好是炎熱的夏季，大家能堅持下來功德無量！人有精神能堅持就是生命有希望！人沒有精神了，生命就產生痛苦了！所以，生命的希望在於人的精神，生命能突破困難是人的勇氣！我們能在這樣的時間為“平安中國，平安奧運”而打佛七，這是當地政府的英明，是佛慈悲給大家的勇氣，相信北京奧運會一定圓滿成功！

讓我們感動的是，本次法會中所有的義工不惜一切代價，不怕苦不怕累，我們衷心地感謝他們的付出！有大家這樣好的發心，又有南山寺的常住、當家師和諸位法師的發心，冥陽兩界必定有緣份在這裡離苦得樂。大家功德無量！

曾經有很多人問我：“既然我以前都超渡老祖宗了，現在還要超渡嗎？”首先講一講淨土法門裡面的一些道理。在《贊佛偈》中有這麼一句“四十八願渡眾生，九品鹹令登彼岸”。西方極樂世界的實報土是不分什麼九品的，九品蓮花不是佛給眾生的分別，而是眾生由於福德和福報自然現出來的，成為九品果報。九品是眾生福德和福報的品位。

因為我理解了這些道理，所以我為十方所做的冥陽兩界離苦得樂的事業，才沒有規定大家做福德福報的數字。在古大德的開示裡也講到：“往生與否全憑信願之有無，品位高低唯在持名之深淺。”往生品位的高低，這個就包含福德和福報了。

這個方面你們不一定弄明白，我舉個例子：人能離苦了，沒有受苦受難，這不能表達你有福報。意思是把病醫好了，身體沒有病，不能表達富有。離苦是離開災難，得樂才算你有福報！

還有人問我，他說：“法師，我曾經超渡過我老祖宗，為什麼我的身體還不好？”我問他：“你超渡多少次？”他說：“曾經超渡一次。”我問：“你是怎麼超渡的？”他說：“我到你的寺廟去超渡。”我講：“你去超渡了以後，真的沒有一點作用嗎？”他說：“有，我去超渡以後，身體健康了三個月，後來身體又有問題了。”我問他：“你的身體有問題多長時間？”他說：“病痛已經九年了。”我講：“你病痛九年，得離苦三個月，那表示你才做了三個月的功德。”大家明白了嗎？

首先說明，我不知道你們生命的價值多少，你們的災難價值多少，我有什麼理由規定你們消多少災難呢？我在開示的第一天已經問大家：“大家生命有價嗎？災難有價嗎？”大家都說：“沒有價。”

為什麼有些法師做法事定價錢？從我所看的經文裡面，沒有哪個地方規定有定價。生命是無價之寶，用什麼算是做到位呢？盡自己的心，盡自己的能力，就算做到位。

為什麼有很多的法師，包括我過去也受過果報？因為有規定價錢了。比如你們有冤親債主找麻煩，由於我貪錢，我就規定你們交多少錢，也接收你們的錢，而我沒有福德和福報，又沒有能力把你們的冤親債主超渡。當你們的冤親債主不得離苦得樂的時候，他就跑到我這裡來了，這樣就變成我代你們受苦受難。這樣叫做有價的生命，有價的災難。

怎麼理解自己的生命呢？做多少功德，應該是你自己定。你認為你的命價值一分錢，你就做一分錢的功德；你認為你的命值一百萬，你就做一百萬的功德；你認為你的命不值錢，那就不用做。明白嗎？

說實在話，我來到廣東弘法已經好多年了，也許我和南山寺的緣份比較大。我來到南山寺不是我自己來的，首先是常住去請了好多次，我才答應。第一次來了，又提出要我在這裡當方丈。我本來對當什麼都無所謂，因為我出家時曾經對自己有要求，要遠離四個字：“名、利、愛、恨。”所以我說：“我也不願管廟，如果你們需要我來這裡弘法，我可以隨喜功德，我不是為了要當什麼才來的。”雖然我也給大家開示，但比不上所有的大德，我是一個業障深重的人，我所說的道理都是很平常的，沒有什麼特殊。因為我是平常人，所以我說的是平常話。

我們來念佛，是來接受佛慈悲的精神，圓滿我們的健康，圓滿我們的智慧，圓滿我們的覺悟！所以大家一定要理解，生命有問題，不是因為缺少物質，而是缺少精神了。願望大家來寺廟都能恢復自己的精神，好不好啊？“南無阿彌陀佛”就是精神的能量！

謝謝大家！