佛法的真義
 

阿彌陀佛！大家好！

佛門叫做慈悲之門，慈悲就是救苦救難。沒有做到救苦救難，那麼就等於沒有佛門的慈悲心。觀世音菩薩是慈悲的代表，我們經常念“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。但是有的人喜歡念觀世音菩薩，也非常喜歡念《大悲咒》，卻始終修煉不出自己的慈悲心。

佛門有一句話叫“了脫生死”，什麼叫做了脫生死？沒有痛苦、沒有災難，得到安詳就是了生；到臨命終的時侯，能預知時至，安詳往生，就是叫了脫生死。

這些道理講得很容易，又有多少人能做得到呢？原則上，佛所講的道理，就應該有條件做得到。如果沒有條件做得到，佛也不會說出來。我們沒有做得到，是我們沒有理解佛的道理。

近代太虛法師，他首先提出了人間佛教的理念，接著中國佛教協會會長趙樸老也提倡人間佛教。為什麼這些大德提出人間佛教呢？所謂人間佛教，意思就是提倡用佛教的教義，來圓滿生活、圓滿家庭、圓滿事業！過去的佛教脫離了生活，脫離了家庭，脫離了事業，也脫離了生命。

佛教的三藏十二部，雖然道理很多，但歸納起來唯有兩個：第一個道理是要規范人類一切的行為；第二個道理是改良人類的生命。

有人問我：“念什麼經好？”我說：“念做人的經很好。”又有人問我：“修什麼法好？”我說：“修斷惡行善的法很好。”也有人問我：“念什麼咒好？”我說：“念健康、快樂的咒非常好。”還有人問我：“修什麼功夫最好？”我認為：“修斷煩惱的功夫非常好！”

法門之多，不是說法門沒有用，法法都成為無上菩提，法法都讓我們行菩薩道，唯有我們沒有定位好。佛法的作用，簡單地說：第一改變人，第二改變命。人好命就好，命好一切都好！

為什麼有人念佛已經幾十年了，還有痛苦、還有煩惱呢？是佛法沒有用，還是人沒有用呢？佛教有一句話叫“一心皈命”，但是我們學佛人，往往只是口頭皈命，心不皈命。來到這裡的，我知道僅僅有兩個病人皈命了。一個是從湛江過來的老菩薩，她今年已經七十五歲了，得了晚期的胃癌，前段時間她一個月都不能吃飯，是她吃不了飯，不是她不願吃。開始她自己念佛，念佛以後，我們就動員她皈命。她決定往生西方極樂世界了，就請大家幫她助念，助念以後反過來病好了。這是回生極樂的微妙法，但是有的人不理解，所以去年我來到這裡的時候僅僅講人間福報。

因為我一心救災難，其它的事情我僅僅是隨喜大家的功德。你們來不是幫助我，你們是幫助你們自己；我來這裡我也不是幫助你們，我來是幫助我自己。

現在地震發生已成為現實，我這次來廣東，首先給大家聲明，我得到的所有供養都用在兩個方面：一、用在放生上；二、用在赈災上。希望大家一定要明白：只有付出，才能挽救災難！如果要借助這個緣份討回報，可能災難來得更加快、更加凶！不知道大家相信不相信？

我們來念佛，大家容易反問：“觀世音菩薩也是救苦救難啊，為什麼只念阿彌陀佛，不用念觀世音菩薩呢？”想問大家：是佛說話算數還是觀世音菩薩說話算數？觀世音菩薩是阿彌陀佛的助手，我們每天念佛，都沒有念觀世音菩薩，但他都到場觀察我們。你們相信嗎？如果你們相信了，這幾天你們都會先見到觀世音菩薩。

每一個佛都有他的國土，唯有阿彌陀佛的國土跟我們娑婆世界的緣份特別深。因為阿彌陀佛是在娑婆世界修行成佛，成就西方極樂世界的。阿彌陀佛是一位知恩、感恩、報恩的人，他感恩娑婆世界的眾生，也是挽救娑婆世界的眾生。

佛的慈悲是避免災難，不讓災難發生；菩薩的慈悲是災難發生以後盡力挽救。大家理解了嗎？如果理解了，你們回去後念什麼菩薩、什麼咒都可以，但是來到這裡要集中精力念“南無阿彌陀佛”，不願念的最好不要來。所謂佛七就是唯獨念“南無阿彌陀佛”，如果你們要念其它，我們不反對，願望修其它法的同修，另外建立一個道場，這樣才好。

謝謝大家！