佛的本願是“南無阿彌陀佛”六字洪名

諸位法師、諸位同修，阿彌陀佛！大家好！

拯救災難的法門很多，比如《大悲咒》可以拯救災難，《六字大明咒》也可以拯救災難，包括密宗的一切咒力都能拯救災難。

念佛法門裡面分有三個層次，也許有很多人對這方面有不同的看法。如果沒有把它講清楚，也許大家都認為念佛就行了。比如《觀無量壽經》是以修行來念佛；《無量壽經》是以願力來念佛；《阿彌陀經》是以接受來念佛。我在引導大家時，說“接受佛慈悲”，這是《阿彌陀經》的念佛方法，念六字洪名是《無量壽經》佛的弘願。

現在對阿彌陀佛本願的議論很多，在一些佛教網站裡面也有爭論，多數都說四十八願裡面的第十八願是佛的本願。我認為，佛的本願是“南無阿彌陀佛”六字洪名。

法藏比丘首先是用六字洪名來完善他本人的道業，然後用六字洪名來普利眾生，用六字洪名來成就了西方極樂世界。因為他所見所聞的所有佛名號裡面，唯有“南無阿彌陀佛”是一切生命復本歸原的信號，是一切生命安詳的信號！最後法藏比丘把這個信號變成自己的名字，以這個名號來普利眾生。

以前我對念佛法門是沒有興趣的，在我病重的時候，念佛往生了，我就認可了念佛法門，感恩佛菩薩的成全！

有一位老法師，他出家以後一直念佛，他有機會看很多念佛法門的資料，他在看到善導大師解釋《觀無量壽經》的資料以後，體會到阿彌陀佛的本願功德不可思議。由於當時我沒有接觸念佛法門，當他把阿彌陀佛的本願慈悲講出來後，我還是不相信。後來我找到這方面的資料了，認真看了以後，才懂得原來六字洪名就是佛的本願。

善導大師在解釋《無量壽經》中，說了這麼一句話：“對六字洪名必然是唯信獨達”，我就感覺到是自己對念佛法門沒有相信，對六字洪名缺少信心，我找到自己錯的地方了，我糾正過來，提高我的信心。“恭敬不如從命，從命不如依教奉行”，這句話讓我明白到：我們天天拜佛，沒比得把命交給佛！人整天都在拜佛，但始終不交命，即使念佛十年二十年三十年，所得到的好處也不會多。

大家想一想，法藏比丘他明白“南無阿彌陀佛”六字洪名功德以後，他把六字洪名改成自己的名號，這不是表明法藏比丘捨命全交嗎？如果我們人人都能明白，念六字洪名是把自己的命念起來，成為自己的六字洪名了，那麼你會得到法喜充滿！因為現在念佛人，主要是錯在沒有為自己念六字洪名，以為是為阿彌陀佛念六字洪名，所以沒有得到好處；如果為自己念六字洪名，就會得到好處了。

現在有一些人說我是外道，你們說我外道也好，內道也好，反正“南無阿彌陀佛”名號就是我的命。大家聽到這句話，可能認為我是阿彌陀佛。告訴大家，我不是阿彌陀佛的化身，但是我願意接受阿彌陀佛的法化。我畢竟是凡夫，我們捨命給阿彌陀佛，就會得到阿彌陀佛的無量智慧，就會得到阿彌陀佛的無量壽，就會得到阿彌陀佛的無量光！

阿彌陀佛發的四十八大願裡面，第一條是法化願，法化一切生命都能成正覺。佛那麼慈悲，能成就一只昆蟲和他一樣的慈悲、莊嚴。從第一願到第十七願，是佛慈悲法化的願力；第十八願是佛慈悲接引的願力；從第十九願到第四十八願，是佛慈悲成就的願力。

法化願、接引願和成就願都是佛的本願，但是能成就這三個層次的，是六字洪名的功德！這樣大家就明白到，原來六字洪名才是佛本願的本願，而不是哪一條願是佛的願力，六字洪名才真正是佛的本願。

現在大家明白了，佛的本願就是“南無阿彌陀佛”六字洪名！不要說是我們念佛，而是佛慈悲在念我們。我們在念佛的過程中，是在接受佛的慈悲！

謝謝大家！