道場要有道風

阿彌陀佛！大家晚上好！

寺廟和家庭生活完全是兩碼事，寺廟是講規矩的；家庭生活是紅塵，沒有那麼多規矩。

人有煩惱、有痛苦，來到寺廟自然得到清淨、痛苦消除。但是有些人有痛苦、有煩惱，來到寺廟痛苦不但不消除，還要加重。有人就問：“法師，是不是菩薩懲罰我？”現在我代為菩薩說話，菩薩永遠不會懲罰任何一個眾生，菩薩只有慈悲愛護眾生，不會給眾生添麻煩、增煩惱。但是如果來到寺廟痛苦增加，或者發生痛苦的場面，這是沒有遵守寺廟的規約造成的。寺廟是清淨的地方，絕對不是煩惱的地方。來寺廟生煩惱，就會發生災難。

另外，我們進到大雄寶殿就不能說話了，大雄寶殿不是我們說話的地方，這個地方僅僅是念佛的地方。如果我們進到裡面什麼話都說，叫不守規矩了，那就麻煩了。如果我們不守規矩，也許就會受到傷害，為什麼呢？我們犯了法規以後，護法神不管你年齡的大小，也要懲罰你的。當然他不是惡意的，只是教訓我們，讓我們知道來到寺廟要講究規矩。大家明白嗎？

告訴大家，你錯到什麼地步，佛和菩薩始終都會原諒的。那麼有這些果報是什麼原因呢？首先是業力果報現前；第二，是寺廟的護法神不放過。

比如造成常住財產有損失的，伽藍菩薩不會放過；如果到寺廟來講是非，不守規矩的，祖師菩薩絕對不放過；如果來到寺廟搗亂，比如打架、吵架等等，韋馱菩薩絕對不放過。如果哪一個寺廟出現這些事情，都沒有受到果報，那就表示這個寺廟道風不莊嚴。如果道風莊嚴，就有護法神在護法。大家相信嗎？(眾答：相信。)

一個道場莊嚴、規范，那就是道風好。道風好的道場，人有煩惱以後來到寺廟，就好像煩惱一點都不存在了；人有痛苦的時候來到寺廟，好像痛苦全部都消除了。這樣的道場也可稱為慈悲的道場。道風在陰界的主管就是開山祖師，在陽界的主管就是住持人。不管道場的大小，關鍵在道場的道風，能有良好的道風，那麼各方面自然都會興旺發達。

我本身是廣西壯族人，自從學佛以後，我就有一個心願：讓家鄉的人能聽懂佛法、明白佛法、理解佛法。所以我出家的時候在佛前發了這樣的願力：“我是廣西壯族人，壯族是少數民族，是文化落後的民族，由於我語言不通，知識文化有限，對佛教的思想很難通達。願佛菩薩成全我在三到六年之內，通達佛法的三藏十二部，把佛法的理念，用通俗易懂的語言傳播給我家鄉的人。”六年以後我能講法了，我知道這是願力所成就的。這就是願力的作用。

佛教是教育，讓人明白做人的道理，讓人明白到生命改良的作用！如果來到廟上上兩支香，這僅僅是跟佛結個緣，根本沒有得到什麼好處。

大家要明白，佛教有禅宗、密宗和淨土宗。按道理來講，每一個宗都叫淨土，禅宗叫做無相淨土，密宗和淨土宗叫做有相淨土。為什麼禅宗叫做無相淨土呢？因為它沒有念經念咒。而密宗有念經念咒，念佛法門有念經也有念佛，所以是有相。凡有所念都是叫有相。

大家要懂得法門都是一樣的，都是釋迦牟尼佛講的，只是一個人在接受法門來講有不一樣。接受法門相當於人吃菜一樣，喜歡吃什麼菜是依個人的口味，有些人喜歡吃這種味道的菜，有些人喜歡吃那種味道的菜。

我是從密宗轉到禅宗，又從禅宗轉到淨土宗的。我的感受是：念佛法門好就好在簡單、方便。比如修禅宗，已經八十歲了才聞到佛法，這麼大的年紀去打坐絕對打不了，剛剛出生的小孩去打坐也打不行。而念佛法門只有一句佛號，所以不管是年紀大小，乃至還在母胎的小孩都適用。所以念佛法門是一種簡單、方便的法門。

念佛法門，相當於由老師來教育學生、成就學生一樣。《無量壽經》的四十八願是以願力成就的念佛方法，

所以我在研究念佛法門以後，覺得提倡人間佛教，唯有念佛法門才能做到，其它方法很難做到。

謝謝大家！