迎請佛菩薩的關鍵

諸位法師、諸位同修，阿彌陀佛！大家好！

本次法會是為祈禱消災免難的法會。大家來到法會盡量不要說話，說話就有矛盾，有矛盾就有災難。希望法會的工作人員要管理好，如果法會做得不圓滿，首先是對不起自己。為什麼對不起自己呢？自己能把其它事情放下，來這裡幾天，結果沒有把法會圓滿，那就對不起自己了。

這次來的人也很多，都是為了冥陽兩界離苦得樂而來，但是在回向兩邊的延生位、往生位時，卻沒有多少的牌位。如果我們把法會的宗旨理念搞錯，那麼作用就不會大。我每次到哪裡做法會，一般請法以後，都會有靈感，但是為什麼昨天還下那麼大的暴雨？根據我的經驗，一個法會的法事做得怎麼樣，就決定災難消除有多大。

做法事應該集中精力、認認真真，要有信心與歡喜的心，千萬不要生煩惱，生煩惱了整個法會就沒有意義了。所以我說過：不是我們念經念咒渡得眾生。如果有煩惱渡不了眾生，不但渡不了眾生，可能還要發生災難。

告訴大家，我們迎請佛菩薩，應該要真誠、清淨，如果一旦生煩惱，心裡面就混亂，念經也念不對，念咒也念不行，那麼佛菩薩就不會來；只要信心歡喜，佛菩薩就會光臨。是否能迎請到佛菩薩，不是看表面念得好到什麼程度，最關鍵是要感動天地，佛菩薩才會光臨。

原來的漢傳佛教，在送往生位的時候，一般都是把祖衣和戒衣脫下來。我為什麼從二零零五年以後，在往生位前不再脫祖衣和戒衣了呢？因為脫去了就表示不願以清淨的心跟父母師長告假。所以，過去超渡不起作用，原因是我們做的不對。

告訴大家一件事，有一次我親自在殡儀館裡面參加助念，有一位法師跟亡者告假的場面令我非常感動。法師已經八十多歲了，穿著祖衣跪在地上，跟往生者告別。當時候我想不通，為什麼這個法師為往生者穿著祖衣跪在地上，都不站起來？但是當他跪到將近三個小時的時候，整個天空出現了微妙的場面，西方三聖在空中示現了。

在法會結束以後，我去拜訪了法師，問到：“您年紀這麼大，跪在那裡幾個小時都不起來，而且又穿著祖衣，為什麼要這樣做？”法師就把現在末法時代如何迎請菩薩的真理講出來。

我再次去參加他們的助念往生法會時，他老人家還是那樣做，結果我又親自見到空中出現微妙景象，見到阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。連殡儀館所有的工作人員都出來往空中看，都感覺到非常微妙殊勝。在助念往生法會上他們每次都是這樣做，他們能做到佛不顯像，就一直跪著，絕對不站起來。這就叫誠心迎來阿彌陀佛。

後來我還問法師：“你們念‘西方接引，阿彌陀佛’，在過去做法事都沒有這樣做啊？”法師說：“念‘西方’是給亡者定位，念‘阿彌陀佛’是給亡者解脫。”也就是念“西方”表示給往生者決定往生西方，念“阿彌陀佛”表示給往生者得無量壽、無量光、無量覺。

謝謝大家！