(5-4上午) 請法就是定位

諸位法師、諸位同修，阿彌陀佛！大家好！

我們親近一個法門或者親近一個善知識，應該有自己的目的。比如我們去超市，去做什麼啊？超市的東西很多嘛，那肯定要事先想好去超市買什麼，到了超市就直接去買自己需要的東西。

我講這個道理，意思是說我們要事先做好定位。法門很多，就像超市裡面的東西也很多。你們說超市裡面的東西哪一件不好呢？件件都好！但是我們到超市裡面，僅僅要我們需要的東西而已，拿到自己需要的東西就完成了。

比如身體不好的病人，來到這裡就沒有其它想法，目的就是讓自己身體好，得到身體好就完成，其它事情不管。

因為我感覺到有些人來到這裡思想很亂，不知道自己來這裡做什麼，那就等於沒有一點目的。昨天有些人還問：“到底我修什麼法好呢？”我問他：“到底你想要你的命做什麼好啊？”後來，老菩薩還是回答說：“我要去西方極樂世界。”既然你要去西方極樂世界，還要問我修什麼法好？佛教雖然有三藏十二部八萬四千法門，唯有念“南無阿彌陀佛”是專門去西方的法，其它法門都不是。

比如，念“藥師佛”是到東方的法門，念《地藏經》是到地獄渡眾生的法門，念《觀世音菩薩普門品》是修三十二應的法門。

當然來到這裡的人有各種各樣的需要，有些人是為求往生而來，有些人是為健康而來，有些是為家庭和睦而來，有些人是為事業興旺而來，有些人也為升官而來，有些人是為小孩念書而來。不管你需要什麼，我認為佛都完全有能力解決。(掌聲)如果佛都沒有能力解決了，那麼佛就變成無能的人了，我們念他的名號也沒有用了。

那麼，你請法時簡單地說就行了：“來到這裡我是為健康而來，這七天之內首先要我個人健康，然後要合家都健康！我好好地念佛報恩！”

要家庭和睦的人，就說：“我這次是為家庭和睦而來，願望我在法會當中能得到家庭和睦的法。我要好好地念佛報恩！”(掌聲)

你們怎麼把法講得那麼復雜呢？請法就是定位，定位就是我們需要什麼，說完以後就安心念佛報恩。你安心念佛了，定位就達到了。(掌聲)

前幾個法會，有些病人來問：“我現在有病怎麼辦！”我說：“你不是有病，你是命有問題了。你不要來這裡問病，這裡唯有念一句‘南無阿彌陀佛’，來這裡想找其它方法是沒有的。你問百千萬次，也是‘南無阿彌陀佛’。(掌聲)

本道場就是念佛道場，其它法門雖然多，但是我們不可能有能力法法都在這裡修。其它法門讓其它道場來弘揚，你想找其它法門就到別的道場去。

你想用藥，那就到醫院去找醫師。那麼寺廟能給病好是什麼作用呢？寺廟能給病好，那不是物質療法，是精神療法。我們來這裡是接受精神治療的，不是來這裡接受物質治療的。如果你們不明白這個道理，那你們也冤枉來了。當然，我們希望有緣來到這裡的每一個人，都應該得到好處。但是定位不對，就不會得到好處。

比如有病的人，目的是為了健康而來，既然寺廟教念“南無阿彌陀佛”，而且法師又交代，佛說以“十念”就會得到好處了，那麼你必然要安心地念“南無阿彌陀佛”。有的說：“我念一天到晚不只十念啊，但是我不但今天得不到好處，好像還加重了，為什麼呢？”因為你雖然想要病好，心中老是想你的病，煩惱放不下，都沒有半分鐘的安心來念佛。

我們看到小孩得病，藥他又不吃，打針他又怕，但是又在那裡打滾，說自己頂不住。那你們想，藥又不想吃，又怕打針，怎麼把病醫好呢？那你就在那裡打滾了，打滾能好就打滾吧。(眾笑)這麼說，大家聽懂嗎？(掌聲)

病人來這裡的目的大多是為了健康，但是念佛不是站在健康的目的上得到健康。來到這裡的病人，百分之九十都到過醫院，可能醫院都認為你們的病已經沒有辦法了。既然沒有辦法了，來這裡不是為醫病了，來這裡是醫命！醫命就是念“南無阿彌陀佛”，把命請回來。(掌聲)

人有命就不怕病；人沒命了，沒有病也要完了！所以我們先把命請回來。那麼這幾天，病人應該為自己想：讓我這幾天來這裡念佛能念得好。因為念佛是把命請回來，你都不願意念佛，你的命怎麼回來啊？

所以，首先決定要這幾天念佛念得輕松，念得自在；第二，要在這幾天吃飯吃得有味道，飯量增加；第三，能睡得好；第四，能大小便正常。新陳代謝一切正常，你的命不就回來了嗎？(掌聲)命不在了，不就這裡有問題那裡有問題了嗎？(掌聲)

家庭感情不好又怎麼定位呢？——我是為家庭感情不合來請法的，所以這幾天我來念佛報恩，目的是願我家庭和諧，人人互相有感情，又互相尊重。我這幾天來這裡要這樣的法，願阿彌陀佛一定成全我！(掌聲)

兒子不聽話就這樣說：我家的兒子不聽話，所以這幾天我來這裡接受阿彌陀佛成全我兒子聽話，我念佛報恩。(掌聲)

事業不好的人就這樣說：我是干事業的人，因為我事業不好，這幾天我來這裡念佛報恩，是為完善我的事業，願我的事業興旺發達！(掌聲)

想要小孩就這樣說：我家媳婦結婚十年二十年沒有小孩，我這幾天來念佛報恩，接受佛慈悲送給我家一個健康智慧的小孩。(掌聲)

我們原來印的法本，那是適合你們在各種環境請法。來到這裡參加念佛七，應該是講得更簡單，就說：我家庭有什麼問題，我為完善這件事而來念佛報恩。這麼講就完成了。

我請法一兩句話就講完了，感覺你們請法那麼辛苦，老是跪在那裡，一天一夜都不起來。我們把話講出來就表示我們接受，大家老是誤會，擔心佛不成全，只要你接受就成了嘛！佛沒有私心，佛只會圓滿我們的心。(掌聲)

像昨天往生的那位周居士。如果像你們過去不知道方法的話，還要助念多長時間啊！我只是代她皈命，然後說：“如果陽壽了就不要再等了，該走就走了。”很簡單，九點鐘請法，十一點多就走了。(掌聲)現在你們看她安詳不安詳啊？(眾答：安詳。)(掌聲)

我為什麼說要感恩她來這裡？她是等於代表陽上皈命西方，因為她是活人往生西方嘛，而我們老祖宗早已在冥界了，所以說這次是有冥陽兩界共同皈命西方了。(掌聲)

大家要會用“一念一接受”的方法。比如現在我頭痛，就說：“我現在用‘十念’來讓我的頭痛消除。”念了一句，看我頭痛消除了沒有？念了兩句消除了沒有？十念完了，消除了沒有？如果還沒有消除，自己要認為：我業障深重，但是我不服氣，我一定再來十念！(掌聲)再來十念又是“一念一接受”。

第二次十念完了，又看頭痛好不好。如果感覺好了，不痛了，心中就要感恩了。(掌聲)自己好了以後，就意念：在場的所有痛苦人，我用十念為他們拔病根，願望他們都和我一樣得到安詳，得到法喜充滿！(掌聲)

“十念必生”不是仁煥講的，是阿彌陀佛自己講的。我們都沒有用得上，怪誰呢？所以我們自己用得上才對。今天願不願用“十念”完善自己啊？(眾答：願意。)如果願意絕對得到好處！

謝謝大家！