仁煥法師:快樂做人就是了脫生死
廣西靈陽寺2008年3月8日-15日念佛七法會開示錄 (3.12下午) 快樂做人就是了脫生死 阿彌陀佛!大家好! 今天有人發了信息問我:“要我知足常樂,我樂不起來怎麼辦啊?”所以我們為什麼要修道?修道第一個就是要訓練出內心的快樂。如果別人給我們快樂永遠不究竟,自己內心產生的快樂,那才是究竟的快樂。所以自己內心的快樂才是真快樂,別人給我們的快樂那是假的快樂。(掌聲) 還有人發信息問我:我煩惱得不得了,怎麼樂起來啊?如果真樂的人,再煩惱也會樂。人在困難的時候能樂起來,在良好的環境裡那就更加樂。人在困難的時候樂不起來,在良好的環境裡也不懂得樂。 彌勒菩薩的表法,是要我們什麼時候都像他一樣,人就胖起來了,也睡得好了,事業也成功了。因為我們煩惱,所以才做什麼都不行,生活也不順,睡覺也難受,走路也感覺不對。人快樂了,生活各方面都好。所以佛很偉大,叫我們做個極樂世界的人。(掌聲) 如果我們內心保持一種歡喜心,身體是很健康的。當我們有了良好的身體,做什麼都不感覺累;如果我們身體不好了,首先胃口也不好,最後新陳代謝也不好,住在哪裡都不行。 很多大德說:學佛不需要求什麼。我想:學佛又不需要什麼,到底佛是什麼樣的人值得我們學呢?後來我才明白了,這些大德一部分說得對,一部分也說得不對。我們學佛應該是有需要的,就是需要知足常樂。(掌聲) 佛教的最高理念是說“了脫生死”,我一直研究到現在,怎麼樣叫做了脫生死?最後還是佛自己說出來:把人做好就是了脫生死了,快樂做人就是了脫生死了。 所以彌勒菩薩的表法很重要,如果我們首先沒有具備彌勒菩薩快樂的心,下面的幾位菩薩也會做不下去了。比如帶煩惱去面對父母也不行,帶煩惱去面對社會也不行,帶煩惱去面對師長更不行,所以方方面面都需要快樂才好。 很多人問:“師父!我念佛怎麼沒有感應呢?”我說:“你要什麼感應啊?”他又回答不出來。告訴大家,我們來學佛,首先是消除煩惱,讓內心快樂起來,這樣叫做法喜充滿。(掌聲)我不知道你們要什麼感應,我要法喜充滿、快樂就行了。所以修道人是修要快樂,修得快樂叫做了脫生死。 第二種修道是修人間福報。人的妄想很多,今天想這個,明天想那個。人畢竟是能力有限嘛,天下的好事不可能給你一個人包完,當你做不過來了就煩惱了。所以修人間福報沒有比修了脫生死好啊! 快樂首先得到健康,等於人有命了什麼都好做;人沒有命了,乃至有山珍海味吃也沒有口味。我寧可健康吃野菜,我不願痛苦吃山珍海味。(掌聲) 五大菩薩是教育我們做人的基礎和成人之道。人一生下來都快樂了,變成一家的快樂星;如果人一來到世間都是煩惱,一家就變成地獄。因為煩惱是地獄嘛,煩惱就是鬼了嘛。 我們經常問:“鬼在哪裡?”希望我們煩惱的時候,自己拿鏡子來看一看,就知道鬼在哪裡了。(掌聲)要想見佛也很容易,你快樂的時候照鏡子就見佛了。(掌聲)佛是快樂人,鬼是煩惱人。我們一下子又煩惱,一下子又快樂,那就是一下子又是鬼,一下子又是佛。保持快樂好不好啊?(眾答:好!)(掌聲) 佛說“西方極樂世界”,“西方”是表達時間的經過。太陽升起來的地方為東方,太陽落下去的地方為西方。佛告訴我們應該做到:一天到晚保持快樂,就叫做西方極樂世界。(掌聲)你們看看太陽快樂不快樂?升起來它也這樣放光,落山它也這樣放光,它保持快樂啊!我們應該像太陽一樣,極樂就是樂到終點。(掌聲) 因為佛知道要給我們快樂,所以他找到了快樂的信息,快樂的信息就是“南無阿彌陀佛”。我們能保持念它,確實內心會真的有法喜充滿。(掌聲)人身體不好,煩惱是罪魁禍首。真正的保健就是快樂。所以你們來到靈陽寺,靈陽寺是傳播快樂的地方。願望人人把握自己,能把握了生命就有希望了!(掌聲) 大家都有體會,人煩惱就給身體帶來不安詳;身體不安詳,今天你做什麼都不順利;做事不順利了,煩惱來得更加大了;煩惱來得更加大了,身體也更加不好了,最後就變成惡性循環。 原來我找不到生命的學問。當我悟了五大菩薩的道理,又悟了西方極樂世界的道理,我才知道這些都是生命的學問,能把握了就是真正的了脫生死,就會得到快樂的人生!(掌聲) 家庭的生命都是相連的。種瓜得瓜,種豆得豆,我們心中有煩惱就會得到煩惱的果報,心中有快樂就會得到快樂的果報。(掌聲)我們煩惱的時候多麼難受啊!我們快樂的時候多麼潇灑啊!(掌聲)願望我們個個做快樂的人! 南無阿彌陀佛!謝謝大家。