(18日下午) 認識生命——做快樂人

諸位法師、諸位同修，阿彌陀佛！大家好！

現在給大家講一講生命與時空的道理：天有定時，地有定理，人有定量，命有定數。

在佛教界裡面，印光老法師推廣《了凡四訓》，他老人家是一個出家人，為何他要推廣在家人的經驗呢？佛法不能純粹以出家人為標准，誰能做到誰就是有佛法！袁了凡能做得到，他本身就是有佛法。

以什麼來證明有佛法呢？以自己得到了脫為第一因緣，又以感化周圍的人為成就。印光老法師推廣《了凡四訓》，以出家人的身份講在家人得道的經驗，這也等於講“佛法在世間”，也證明了他老人家所講的佛法不單是出家或在家，只要你能做得到，你本身就是有佛法。

我們的生命是有規律的，大自然也是有規律的，每當我們違反了自然的規律，就造成生命上的障礙。比如：“天有定時”，那是時間的規律；“地有定理”，是環境的規律；“人有定量”，是人的規律；“命有定數”，是生命的規律。如果我們所作所為都違反了這些規律，那麼你的生命會受到很大的障礙。

想問大家，天有定時是迷信嗎？地有定理是迷信嗎？人有定量是迷信嗎？命有定數也是迷信嗎？(眾答：不是。)

剛才我們講到《了凡四訓》能改造生命，以我來講，不能叫做改造生命，應該說完善生命。生命得到完善了，那就是好上加好，如果不好也會轉變好起來了。(掌聲)

首先，我們的生命有緣來到世間是來做什麼呢？是來享受快樂，不是來享受煩惱。所以我們佛教的彌勒菩薩是表達快樂！(掌聲)天地給我們機會來到世間上，要做一個知足常樂的人。如果我們能做到知足常樂，生命自然健康長壽。如果違背了這個道理，以煩惱當家，那麼人就自然造成身體不健康，壽命就會減分。(掌聲)

而且我們生命包含有兩個方面：生理的生命和心理的生命。我們身體這個生命是父母給的，這個生命是來做什麼呢？來做報恩的人，來做知足常樂的人。由於我們都不明白，所以基本上人來到世間以後，不是埋怨天地就是埋怨父母，而且嚴重的時候我們公開對不起父母、對不起天地。做對不起的事，會給周圍帶來障礙，更重要是給自己的生命帶來減分。(掌聲)大家相信這樣的道理嗎？(眾答：相信。)

我們佛教淨土法門所講的西方極樂世界，西方就等於表達生命的終點。我們生理的生命是有終點，心理的生命永遠都沒有終點。因為我們的靈魂是沒有死的，唯有我們的色身有生有滅。

每當我們身體有問題，如果真正是病，用藥能把病醫好；如果是心理障礙，用藥那就不對了。心理障礙不能叫做病，那是叫做命有問題。生理障礙可以用藥，心理障礙用藥治不了。凡是諸位有痛苦的同修，你們曾經有過到醫院去看病用藥不起作用的，這就不能叫做有病了，應該叫做命有障礙！(掌聲)

命有障礙是哪方面造成呢？重點的根本就是煩惱。要改變這些障礙，有什麼方法呢？很簡單，就是快樂每一天。(掌聲)因為煩惱跟快樂是相對立的，煩惱是給生命帶來障礙，快樂是給生命帶來自在。這幾天我們就是來接受阿彌陀佛成全我們做快樂人！大家願意做快樂人嗎？(眾答：願意。)願意做快樂人，生命就有希望。(掌聲)

我們在生活當中，由於不適應環境的變化，造成身體有障礙的，這是叫做環境病。環境病用藥完全有作用，到醫院去打針用藥動手術都有作用。但是人的心理有障礙以後，用藥就用不對了，因為人的心理是在不斷地變化。一開始用藥好像用得對了，病情又有變化，動完手術病情又擴散，而且還變化出其它病來，這都是叫做命不好了，也可以叫做心理病。心理病用什麼藥都治不好，唯獨靠糾正心理，把我們的怨、恨、惱、怒、煩轉變成——快樂每一天！(掌聲)想問大家，你們相信不相信這樣的道理啊？不相信我也白講了。

佛教講“一切唯心造”。你心中能快樂就給生命帶來希望；如果你心中煩惱，就給生命帶來無限的障礙。所以用藥對治不了我們的煩惱。佛教有一句話：看破放下。我們要把煩惱放下，把快樂提起來！(掌聲)如果今天大家快樂，今天病就好；明天大家煩惱了，病又發了；如果一天又有煩惱又有快樂，那就變成一下子又健康一下子又病了。

人有一分鐘的煩惱，要得到三天的病；人有一天的煩惱，要得到四十天的病；人有一個月的煩惱，基本上要得到八年的痛苦；人有一年的煩惱，差不多要有十八年的痛苦！相信嗎？(眾答：相信。)想問大家我們要做什麼人？(眾答：做快樂的人。)如果大家明白做快樂的人，那就功德無量！(掌聲)