仁煥法師:醫病與醫命


 2021/6/6    熱度:1769    下載DOC文檔    

2008年元月1日-7日於靈陽寺佛七

醫病與醫命

今天跟大家講一講,身體有病原因是多方面的,很多病是用藥醫不了的。藥能醫得病,無法醫得命;藥可以醫治生理病,無法醫治心理病。

命安則身無病,神安則命安,慈悲則神安,神安則命安,命安則身安。念佛就是念命,南無阿彌陀佛是生命無量壽的總持密碼,是無量健康的總持密碼,能用信心歡喜的心態來念南無阿彌陀佛,生命就會得到良好的解脫。

人身體不好,大都由環境造成和業障引起的。環境造成的用藥就可以醫好,業障引起的用藥就不會起作用了。業障的種類很多,比如說煩惱,煩是我們對不起人家;惱是人家對不起我們。另外,怨、恨、惱、怒、煩,都是叫做業障。如果藥能醫好人的煩惱,那麼為什麼醫院有很多病醫不好啊?因為我們人的煩惱給內心帶來障礙,然後才造成身體健康有障礙,這個用藥就沒辦法醫得好。

我們來念佛能看破放下,自己真正有做不對的地方,那麼能忏悔就解決問題。有別人對不起我們的地方,我們能通過感恩原諒對方,我們的病也會好了。如果不能原諒對方,你的怨結總是在心裡打不開,那麼你的病始終不會好。

我們生病還有兩個因緣:要不我們的靈魂不在身上了,要不是被鬼附體了。靈魂不在的話,我們得的病,往往是身體好像很僵硬。比如昨天來了一位廣州的,她的那種身體就是靈魂不在了。靈魂不在身體僵硬,類似半死人一樣。那鬼附體的時候,往往病時好時壞。因為鬼不是長期在我們身上,它有時候也走開。當它走開了,我們自然就輕松一點。那它什麼時候走開,什麼時候又回來呢?當你高興的時候他就走開,你煩惱的時候他就回來!(鼓掌)

    所以我們來念佛,就是因為阿彌陀佛的本願慈悲,他發願力利用六字洪名來渡我們冥陽兩界,和平我們冥陽兩界,願令我們得到安詳自在。念佛能把我們的生命靈魂請回來,又把我們身上的那些有緣的六親眷屬,超度到極樂世界安住,願令他們離苦得樂。當他們離苦得樂了,我們也就離苦得樂了。

    靈陽寺不是醫院,不是醫病的地方,應該是醫命的地方。(鼓掌)你想要命好就來這裡,你想要病好希望你到醫院去。大家明白了嗎?(答:明白。)(鼓掌)我並不是說有病不用藥。有病一定要用藥,那就要到醫院去。我雖然原來是醫師,但是我現在是法師,我現在變成醫命不是醫病了。因為我自己業障也深重,過去得了癌症也沒有辦法醫好,結果念佛才好,所以我就醫命了,我不醫病了。(鼓掌)

人的生命是有生理和心理,心理有問題是不能用藥醫得好的,生理有問題用藥可以起作用。如果你們聽不清楚,回去以後這麼說:仁煥法師講有病不用藥。那是你們說的,我沒有這樣講。有病肯定要用藥,但是命有問題用藥不起作用。連高等的教授、高等的專家,到他的命有問題時,用什麼都不行了,也要走了。如果他們都醫得命,那世界上會有醫師萬萬年了,他們也是幾十歲就通通****了。

天有定時,地有定理,人有定量,命有定數。每一年的年號是代表一年時間的發展規律,當我們違背了年運的規律,也給自己的生命有所障礙。

我們平時經常講道理道理,有道有理。道是規定不變的,理是相對而說的。如果道能改變,那麼高速路天天改變能通車嗎?(答:不能)路不能改變,所以道是絕對而行,理是相對而說。但是你說話時離開道了,你說的話就沒有理;你沒有離開道,說話就有道理,做事就有道理。我們的行為違背了天地的自然規律,那麼我們就有災難了。

    “人有定量”怎麼說呢?假如你們能挑100斤,加重20斤變成120斤能挑得動嗎?(答:不能。)這就是人有定量了。再如人吃得兩碗飯,加到五碗、六碗,能吃完嗎?(答:不能。)如果強迫吃完那還有命嗎?(答:沒有了。)所以人實在是有定量的。佛教講緣份,你緣份應該達到什麼程度,你就得到什麼程度,你超過緣份了那就叫過份了。

    講到“命有定數”,一般來講這個大家都明白。命數到的時候,並不是說你有病才死,沒有病也要死。大家相信不相信這個道理?(答:相信)(鼓掌)有的人從高樓上掉下來都沒什麼事,有的人在地上摔一跤就死了,所以這就是命有定數。當然有的人認為這個是迷信,我認為不認可的人才是迷信。

生命也好,其他方面也好,都有自然規律。我們要想改變自然規律,惟有道德高你才能做到。為什麼呢?人有道就會懂得守本份,人有德就能感召天地。人無德就怎麼樣呢?無德鬼當家!人造惡業太多,還會給生命造成長壽的減分。

有的病醫不好,是因為那是業障給生命帶來的一種果報,叫做現前果報。現前果報你用藥很難治好,唯有通過忏悔的方式改變自己。忏悔就是認錯和改過,忏是認錯,悔是改過。(鼓掌)

為什麼認錯和改過能讓自己的病好呢?解釋:我們這個身體相當一個口盅一樣,我們所作所為有過錯就相當於把污染的水放進口盅裡面一樣,我們的色身就相當於一個垃圾桶一樣。雖然我們所作所為也有做得好的,但是大家沒有想到,一缸干淨的水,在裡面加了一點農藥,這一缸水還能喝嗎?(答:不能。)不能喝就要倒掉。忏悔就是把缸裡面的水全部倒出來;改過就是把新的水放進去,不要再放農藥了。不放農藥意思就是不要再干壞事了,再干壞事就跟這缸農藥一樣了。我這個說法有沒有道理啊?(答:有!)(鼓掌)

    大家要知道,我們這個色身就是我們所作所為的垃圾桶。你們誰能做得到每一天都保持快樂?做到就是彌勒菩薩再來!(眾笑,鼓掌)做到的人不但自己健康,一家非常祥和,同時本人所到的地方緣份非常廣大。

    所以大家要懂得,身體不好歸根結底還是跟我們的不良行為直接有關,身體不好就是不良行為的果報。特別是女性在懷孕小孩的時候,所作所為、所有一切煩惱就成為了遺傳給小孩的根本!(鼓掌)所以你們經常問:為什麼我的小孩又不聽話了?小孩不聽話就是因為從你懷孕到小孩三歲這段時間內,你曾經跟老人有過摩擦有過煩惱。現在小孩表現出來的一切行為,完全是表現你個人的過,小孩做出來等於叫你回光返照,反省自己!(鼓掌)

我跟大家所說的這些道理,並不是我隨便說,我完全有依據。比如有一個母親她生了一個小孩是腦癱的,一方面是她在懷孕的時候,跟家婆鬧架很厲害;第二由於這胎小孩是超生的,當時她到處躲避,又怨恨搞計生的人,結果小孩生下來以後,就有腦癱了。所以說我們想到成家立業,應該規劃好,沒有規劃好就成家立業是非常煩惱的。

本來這是你們在家人的紅塵事,我們出家人不必要去談你們家庭生活的很多事情。但是後來我為什麼又決心往這方面去做呢?就是因為我看了印光老法師的文鈔,他的文鈔裡面講到人該怎麼做,還談到婦女懷孕、胎教、胎養、童真教育等等。後來我說,既然他老人家都在講這方面的道理,干嘛我又不敢弘揚呢?而且大家都在為這方面而煩惱,所以我就不怕社會的壓力,也不怕教內的誹謗,我還是挺身來做了。

我做這個工作已經進入第四年了,四年以來,風風雨雨,各種誹謗都有,但是我也挽救了不少的家庭。曾經有一對夫妻離婚了八年,原來生有一對雙胞胎的。小孩長得不錯,但是偏偏老二腦部有問題,不能說話。他去聾啞學校念書,人很聰明,文字也寫得很好。後來他母親來找我,說看到他在日記上寫:等我長大有力氣以後,第一要殺死我親生的父親,第二要殺死我親生的母親。他母親急了,來問我怎麼辦。

我就問她:“你們夫妻怎麼樣啊?是不是離婚了?”她說:“是啊,我們離婚八年了。”我講:“你們都重新成家了吧?”“都成了,我原來的丈夫成家五年了,我也成家三年了。”我講:“你的小孩得病也跟你們夫妻有關,是不是小孩在你們離婚以後才得病的?”她說:“是的,原來小孩很好,結果我們離婚以後,當年小孩發了一次嚴重的高燒,隨著就得了腦膜炎,後來有腦膜炎後遺症不能說話。”我就說:“這個跟你們夫妻非常有關的,他為你們的事煩惱。”她說:“我們也沒有罵他,也沒有打過他。”我講:“你們雖然沒有罵沒有打,但是比打罵還要厲害。”她說:“不可能吧?”我講:“他感覺到沒爹沒娘!”

後來她就哭了。我問她:“你想挽救你的兒子嗎?”她講:“想。”我講:“你能按照我說的去做嗎?”她說:“只要他好,我可以按照你說的做。”我講:“只要你們能做到,我認為小孩可能會好,你做不到那就沒有可能了。”後來她說:“只要他好,我什麼都願意做。”我講:“你願意做你才是好母親,你不願意做你永遠不是好母親。”我接著說:“你想挽救,惟有跟丈夫復婚。”她說:“不可能的,現在他都有家了。”我又問她:“你們雙方都再成家了,現在感覺甜蜜嗎?他的家和你的家都很安詳嗎?”她講:“我們家家都有矛盾,我家有煩惱,我也知道他家有煩惱。”我講:“第一杯苦酒喝不完,你們又喝第二杯!”(鼓掌)

後來當年農歷五月,想不到他們老祖宗在成全他們,雙方放棄第二個家庭恢復了原來的家庭!(鼓掌)當他們和好了,父親回來的時候,他兒子突然講了第一句話:“爸爸好!”(鼓掌)

    你們想一想,家庭煩惱帶來什麼樣的結果呢?我們這幾天都會給大家講到這方面,生命的問題。

    謝謝大家!(鼓掌)

台灣學佛網首頁法师开示     回上壹頁