我們有緣來念佛，為我們冥陽兩界真誠報恩，祈禱一年的平安，這是大家的善根福德。能有這樣的緣份，我也相信在新的一年裡，個個快樂，家家安祥。為了讓人人快樂、家家安祥，我就講一講“佛法與人生”。

佛，是覺悟的老師，所以我們要像老師一樣學做覺悟的人；佛是智慧的老師，所以我們要做一個學老師的智慧的人。人有智慧了才明白到把握生命的方式方法，人有覺悟了才能理解周圍的一切規律。

佛法的重點：一是規范人的行為，二是改良生命。釋迦牟尼佛講經說法幾十年，雖然有三藏十二部的經典，但是所有的經律論都是規范人和改良人的微妙道理。(鼓掌)可是我們後來人在學佛的時候，經常把經典當做文章來念，當學問來研究，沒有把它當做規范我們的行為來使用！行為得到良好的規范，那麼人的生命就得到很好的改良。

佛的智慧，用中國的話叫做明白人；佛的覺悟，用中國的話叫做理解的人。總的來說，就是明白自己、理解周圍。我們人為什麼叫做眾生？糊塗人、煩惱人、痛苦人都叫做眾生。我們也想快樂，但快樂始終做不到，也不知道哪方面是真快樂，哪方面是假快樂。

佛教育我們，做人要做一個知足常樂的人。佛教第一大義就是教育我們諸惡莫做，眾善奉行，佛教的所有戒律就是規范人的行為的方式方法。當我們沒有了解時，都是說皈依三寶以後就是受佛戒，應該說受自己的戒，規范自己的行為。佛知道人的行為沒有很好的規范，人就沒有定位目標，沒有良好的定位目標自然就沒有規律地過一生。

佛教的根本五戒，第一條“不殺生”，如果犯戒了就沒辦法忏悔，其他條都能忏悔，唯有第一條怎麼忏悔都不起作用了。比如，我把你們所有的人都殺了，我去那裡忏悔，你們的命能要回來嗎？不能要回來，等於我殺了你們，我忏悔也沒有用了。

所以佛非常偉大，非常慈悲，非常有智慧，明白到生命是平等的！既然生命是平等的，為何我們要互相傷害呢？我們能傷害其他生命，那其他生命傷害我們，我們又有什麼想法呢？所以佛提醒我們，生命與生命之間要互相尊重！所以說佛教比其他教高等，是真正智慧的教、覺悟的教。

第二條“不偷盜”。我們每一個人都有每一個人的福德、福報，各人都有自己的財產，偷盜是無緣無故占用別人的財產。我們想一想，我們偷人家的東西，占用人家的財產，那麼我們的財產能隨便給人家占用嗎？所以說個人的財產是私人擁有的福德和福報，我們沒有理由無緣無故占用他人的財物。

當然這一條犯了還可以忏悔。比如我現在偷了你們十萬塊錢，犯了根本大戒，為了免去我的罪業，我把所有的錢償還給你們也可以忏悔。唯有殺生戒沒辦法忏悔，你再忏悔生命也不能回來！

所以大家應該知道，佛為我們訂出戒律，目的是規范我們一切行為。人的行為達到規范了，那麼各守各的本份，自然就沒有矛盾了。人人能完善本份、各守本份、不過分，那麼世界上就不會有很大的災難。如果整個世界我殺你你殺我，我占用你的財物你占用我的財物，一個不讓一個，這個世界能和平嗎？所以我們的導師——偉大的佛陀，訂出戒律，規范我們一切眾生的行為。人的行為規范了自然就沒有煩惱，沒有煩惱就清淨了。人的行為過分以後，不但自己不能安住，周圍也不能安祥。

過去有很多的人，曾經問過我：“到底我受戒得不得？”我說：“你想受就得，你不願受永遠不得。”因為大家不明白，認為是為佛受戒，沒有想到是為自己受戒。如果人人都知道為自己受戒是給生命帶來安祥，帶來依靠，那麼我相信人人都想受戒！(鼓掌)

現在有一些人說法，他們認為受了戒才能往生，我認為應該說：受戒才讓我們平安快樂每一天！(鼓掌)如果你有了平安快樂每一天，你不就已經得到往生了嗎？如果天天生煩惱，那麼就變成天天都在地獄裡面！

把人做好了，一切都好。人沒有做好，命就不好了；命好是在把人做好，人好命就好；人命不好了，家庭也自然不好，連帶你的一切緣份也不好；家庭不好，事業也不好；事業不好，生活也自然不好。連起來說：人好命就好，命好家就好，家和萬事興！(鼓掌)事業興旺，生活自然就好了。(鼓掌)

人如果沒有行為上的規范是不行的，特別在大眾前面，應該做到有禮儀。在各大宗教當中，應該是算佛教的禮節比較高明。其他教說我們佛教燒香，特別是拜佛，它就認為是迷信。現在我給大家講一講，我們人能做到把架子放下，才得到安全。如果把架子抬得越高，摔得越重！所以想要安祥、平安，就要懂得把架子放在地平線上！

另外，大地擁有一切財富，黃金、寶石、瑪瑙、琉璃等等什麼都有。如果我們把架子抬高了，就遠離財富了。如果我們把架子放下，放在地平線上，接受天地大自然的智慧和財富，那麼我們就擁有天地的智慧和財富。(鼓掌)這些道理不是我說的，是佛教我們的，想問大家，有道理嗎？(眾答：有)(鼓掌)

這是佛陀的高等智慧教育我們這樣做的。不但是拜佛，你在哪個地方都好，能把架子放下，你就是一個平安的人、安詳的人，也是一個擁有一切的人！當人沒有理解的時候，就認為拜佛是迷信的。

我們學佛人應該做到：不看別人好不好，只管自己對不對。(鼓掌)做人最需要明白到：人與人之間要互相尊重，只有尊重才能帶來社會的和諧！(鼓掌)只有互相尊重才能構建良好的社會！(鼓掌)

我們黨和國家號召構建和諧社會，也跟我們佛門要去西方極樂世界的大義是一樣的。國家有這樣的號召，我們學佛人應該響應黨的號召。那麼我們應該怎麼做呢？首先要懂得規范自己的行為。(鼓掌)別人做得到不到，我們不管，我們自己首先應該努力做到。做到一件事不是用語言來表達，應該是：規范我們的行為，用我們的形象來感化周圍人！(鼓掌)

佛陀是高等智慧的人，究竟覺悟的人，所以，我們學佛就是要學佛的高等智慧和究竟覺悟來完善人生！(鼓掌)本來每一個人都很想做好，就是因為沒有智慧，才不知道怎麼做好，不知道怎麼做得到位，所以佛陀為我們訂出了佛教的戒律，戒律就是規范人的行為的標准。

當我們相信佛教，我們僅僅叫做信男信女；當我們受五戒以後，才能叫做善男善女；(鼓掌)當我們進一步受到菩薩戒以後，才真正地叫做大善男大善女，就是菩薩了。

在這裡我也順便給大家講一講，很多人雖然受戒了，但是沒有依戒而行，反過來抬高自己，沒有真正做到受戒以後把架子放下。特別是很多受戒人是不讓別人的，認為自己受戒了就了不得，沒有想到，我們受戒了，要以良好的形象感化未受戒的人！(鼓掌)

第三戒“不邪YIN”。這條戒的解釋是，非夫妻份內的男女關系叫邪YIN，是自己夫妻份內的不能叫做邪YIN。我相信大家都願望成家以後家和萬事興，如果成家以後男女都有外遇，這樣家庭能好嗎？能安詳嗎？所以說，不邪YIN就是教育我們各守本份，非分之事不能亂來。明白了嗎？(眾答：明白)