(11日晚) 學佛是生命的改良

阿彌陀佛！大家好！

大家念佛有的曾經念十年二十年，但是為什麼自己還有痛苦，家中也還有痛苦？既然學佛是生命的改良，為什麼自己沒有得到很好的改良呢？

這個問題的關鍵，第一，沒有明白到佛教的教育是在講什麼；第二，沒有理解佛教是在解決什麼事情。這叫做理解不到位。理解不到位，自然信仰不到位。我們佛教有一句話：自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。因為我們理解不到位，更沒有體驗到佛法的微妙，所以很難做得到位，所以我們菩提心不但不上進，還往往會滑坡、後退。要使菩提心不退轉，首先應該是要信仰到位，就是信仰不退轉。信仰不退轉以後，第二步，就是要把佛法真正用在生活上，用在家庭上。出家人呢，用在自己的生命上，那你才真正的體會到佛法的微妙。

我們過去把佛教當作什麼呢？當作文化的層次來念，特別是當文章來念，比較高等一點的，就是當學問來念。當學問來念要比當文章來念好得多，但是沒有實踐的話，相當於畫餅充饑！把一個餅畫得很好，掛在牆上，但肚子餓了，沒辦法吃。

佛教是改良生命的道理，但是我們沒有用它來改良自己，當文章來念，當學問來研究，自己的生命就沒有得到很好的改良。

過去有很多的大德強調“一門深入，百門皆通”。當時我也有懷疑：那還要那麼多的經典干什麼呢？如果一門深入，那有一個方法給我們不就行了嗎？要三藏十二部來干什麼呢？結果通過實踐以後，我體驗到：一門通門門都通。因為三藏十二部所有的經典當中，都是講生命改良的道理，只不過是方法不一樣。

雖然有千萬個法門，我真正總結起來，大約只有五個方法。第一個方法，以知足常樂入門；第二個方法，以知恩、感恩、報恩入門；第三個方法，以慈悲入門；第四個方法，以尊師重道、奉事師長入門，這是叫做親近善知識；第五個方法就是認真的實踐，學為人師、行為世范。應該說五個方法，你從哪個方法入門完全都能通達。

所以過去也有人問過我，他說：“師父呀，念什麼經好呢？”我這麼回答：“念做人的經最好。”也有些人問：“念什麼咒好呢？”我說：“念快樂、健康、長壽最好！”也有些人問：“法門之多，修什麼方法最好？”我回答：“修斷惡的方法最好！”青年人經常問：“佛法是煉什麼功夫呢？”我說：“佛法煉的是斷惡修善的功夫！”

如果我們把佛法研究得那麼復雜，永遠找不到真正的根本。經典雖然多，但每一部經都是講做人的道理。經文就是我們做人的經驗；一切咒語都是成就我們斷滅妄想的方法；我們念菩薩就是要完善自己行菩薩道的根本；我們念佛就是成全自己成佛的根本。也可以這麼說，念佛是為了成佛而念佛，念菩薩是為了成菩薩而念菩薩。

那麼肯定有人問：念哪一個更好？我想問大家：念總統好還是念總理好呢？在國家領導人裡面，誰說話算數？在佛教裡面，佛中之王就是阿彌陀佛，就是阿彌陀佛說話算數。我們國慶在靈陽寺打念佛七的過程中，菩薩顯像了，這次我們流通了很多的法像，大家應該看到了。本來我們整天是在念阿彌陀佛，為什麼是觀世音菩薩顯像出來呢？等於我們念總統，總理也要出來的。但是我們念總理，總統可以不出來。你們念南無阿彌陀佛，不管是地藏王菩薩，還是觀世音菩薩，每一位菩薩都要出來的，都是阿彌陀佛統領的。

這事大家明白了，那麼阿彌陀佛要做什麼事業呢？首先，他的願力是願望十方法界都成為和平統一的世界。世界以人為本，世界爆發的災難都是人為造成的。那大家可能要問：台風是人為造成嗎？地震是人為造成嗎？水災是人為造成嗎？

我可以肯定地跟大家說：完全是人為造成的！因為人的行為違反了大自然，所以才造成大自然爆發災難的因緣。貪，就有嚴重的水災，哪一個地方貪官污吏多，水災發生就嚴重；嗔恨嚴重，所以才發生戰爭，有嚴重火災；愚癡，就造成瘟疫病，比如前幾年有非典，這幾年有很多的艾滋病，而且癡容易產生非常多的意外災難；那麼地震是由哪方面造成呢？人貢高我慢嚴重，聽不進道理。

也可以很簡單地說，就是人類不守本份，往往過份。如果我們都能人人守本份，那麼每一個國家也不用那麼多的兵力，也不用那麼多的財物開支在軍事上，大家說這樣好不好呀？(眾答：好。)

所以，正因為人沒有良好的信仰，才造成貪、嗔、癡、我慢，造就爆發大自然災難的根本原因。

我們人身體不好，完全跟我們個人行為直接有關。同時，我們個人的行為也會造成家庭的其他人身體不好。比如父母有過可以造成子女不好，子女行為過份也可以造成父母爆發災難，大家相信這個道理嗎？(眾答：相信。)

我們的思想行為不好，才造成人的身體行為不好，所以佛教重點要改變人的思想行為，道德就是重點改變人的一切身體行為。

有的人問：我計劃念《地藏經》一百部，為什麼我已經念到六十部了，病還不好呢？我回答：你能念到六十部功德無量，但是你病不好，那等於不是你在念經，是經在念你。為什麼這麼說呢？你沒有理解到地藏王菩薩是為報父母恩、救度父母，你念六十部的《地藏經》沒有流過淚，不知道父母的恩，你病怎麼會好呢？人沒有知恩，生命就沒有依靠。你沒有明白到經文的內涵，經文的道理。

也有人跟我說：為什麼我天天念《觀世音菩薩普門品》，家裡面還有災難不斷？我問他：你真正做到天天念嗎？他說：是呀！我沒有間斷過。我說：那你功德無量了，你念《普門品》，你知道觀世音菩薩在做什麼嗎？他說：我知道呀！《普門品》說觀世音菩薩有三十二應。我說：你對經文還有一定的理解，那你念這麼多的經文以後你有多少應了？諸位同修應該理解《普門品》，觀世音菩薩是教育我們做一個有慈悲心的人，我們沒有理解菩薩的心，沒有接受他的慈悲心來成全自己。

如果我們以後有因緣，我也願意培訓在家、出家這方面的理論。我們真正把佛教的理論學明白了，理解到位了，基本上誰也不願意走回頭路。

我們現在都把道場變成經商的場所，叫做販賣如來，這樣不好。販賣如來還是小意思，我們在拿自己的命當玩具來玩啊！想問大家，假如我們沒有命的時候，發財來給誰用啊？福德和福報應該是同步進行，福德是生命的健康，福報是人的財富。不管我們做什麼，首先要把健康放在第一位。沒有健康，首先自己痛苦，最關鍵是拖累周圍，對不對？(眾答：對。)一人不安，全家不寧，是不是啊？(眾答：是。)既然這樣那我們轉回頭，一人念佛，一家得福；合家念佛，九祖超升！我在講道當中也講過：一人修道，一家福報；合家修道，九祖超升！

今天我給大家說了，阿彌陀佛四十八願當中，唯獨以六字洪名度一切眾生，所以六字洪名就是阿彌陀佛的本願。

我們中國佛教，特別是漢傳佛教，有禅宗和淨土宗，還有密宗，不管哪一個宗派都是釋迦牟尼佛講的。教法、教理雖然不一樣，但是終點是一樣的，每一個方法都是為了脫生死，只是方法上有難行道和易行道之分。念佛法門是非常方便的法門。禅宗雖然不用念，但是年紀大的人打坐不了，另外妄想重的人修不起來。密宗雖然也有念，但是年紀大的人也很難修得起來，因為密宗的修法比較復雜。

比如修前四加行，我敢講在座的人如果有修過密宗的，前四加行的道理不一定能講得出來。那麼第一加行是修什麼？第二加行是修什麼？第三加行是修什麼？第四加行是修什麼？我敢講你們不一定能明白，因為我接觸修密宗的人也很多。

為什麼叫做密宗呢？也沒有多少個人能明白這個道理。所謂“密”是有上師傳法，不給周圍知道。現在我們的密宗上師出來隨便在這裡給大家摸頂，這種不是灌頂。現在我不是說密宗不行，大家要理解，我認為密宗真正得到好的上師灌頂是非常好的，但是我們現在難得有那麼好的上師啊！密宗必然要通過灌頂加持你才能修法。

為什麼念佛法門算是方便法門呢？因為它是阿彌陀佛的願力，我們不用接受誰來灌頂，誰來加持，直接由阿彌陀佛來加持，大家願意接受嗎？(眾答：願意)我們的金剛上師就是阿彌陀佛。如果阿彌陀佛是假的，我們也沒有辦法了。那阿彌陀佛假不假啊？(眾答：不假)如果阿彌陀佛不假，我們這幾天肯定見到阿彌陀佛！那想問大家，這幾天有信心嗎？(眾答：有)有勇氣嗎？(眾答：有)好！有信心有勇氣絕對見到佛！

謝謝大家！