(10.3上午) 為什麼要有慈悲心

阿彌陀佛！大家好！

昨天我們給大家講知恩、感恩、報恩，是講地藏王菩薩的精神。通過昨天所講的，大家明白知恩為什麼給生命有良好的依靠嗎？

當我們有知恩和感恩的心，就是知道父母的恩，感父母的恩，那麼父母就會感動了，父母就有一種心，認為自己的財產留給後代非常榮幸。因為我們繼承到父母的財產，就是等於生命有良好的依靠。(掌聲)

如果我們沒有知恩、感恩，父母就感覺到，我的財產留給這樣的子女，好像沒有意思。有些人為什麼都不願把財產留給自己的親生兒子繼承？那表示子女沒有知恩、感恩，造成父母跟子女之間已經在生命上脫離了，造成雙方生命都沒有依靠了。那麼，沒有依靠的生命還有福報嗎？(眾答：沒有。)既然沒有福報，那表示生命需要知恩和感恩！(掌聲)

在這裡順便說一說，來到法會的冥陽兩界，各人父母師長，各人堂上六親眷屬，包括所有十方法界六道群靈，盡虛空界一切佛子有情孤魂等眾，我們的生命沒有得到依靠，就是沒有知恩、感恩、報恩造成的。(掌聲)

我們為什麼叫做凡夫？就因為只記住別人的短處，不記住別人的好處。所以，有了過錯沒有相互原諒，造成痛苦沒完沒了。生命只有互相原諒才是光明大道！(掌聲)生命只有互相成全，才能共同離苦得樂！(掌聲)

今天我們講觀世音菩薩的精神。

觀世音菩薩就是叫做慈悲菩薩，也叫做救苦救難的菩薩。(掌聲)特別是我們中國人，一旦有苦有難非常喜歡念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩發十二大願，每一條願都是為救苦救難。十二大願當中，不但是為我們人的生命，他的願力是在六道中救度一切生命，所以說觀世音菩薩的願力是救苦救難。

但是，有時候我們得到觀世音菩薩救苦救難了，還不認可他的恩德。大家想一想，我們有苦有難是誰造成的呀？是自己的業障、果報現前，對不對？那麼觀世音菩薩能為我們救苦救難，他是不是首先能原諒我們的業障呢？(眾答：是。)(掌聲)如果他像我們這樣的凡夫，別人的一點點過都計較，能度人嗎？他要度一切眾生，首先做到原諒一切眾生！(掌聲)

地藏王菩薩能原諒一切父母師長的過，觀世音菩薩是能原諒一切六道眾生的過！(掌聲)所以觀世音菩薩是代表佛法的慈悲心，(掌聲)地藏王菩薩是代表佛法的孝敬的心。

慈悲，是從古印度的佛教語言傳過來的，中國原來沒有這個名詞。慈是愛心，悲是幫助。慈悲，就是用我們的愛心去幫助一切該幫助的人，也就是：我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起。觀世音菩薩的福報很大，是由於他把愛心奉獻在六道眾生裡面，所以他才得到六道眾生對他的恭敬。(掌聲)

我們為什麼叫做凡夫？我們一個人也愛不了，所以誰都不愛我們。連自己的父母、兒子都不愛，我們還有能力去愛十方法界嗎？所以我們凡夫首先要懂得守本份，然後要完善本份，到發揮本份已經達到菩薩地了，圓滿本份已經到佛地了。大家如果真正要行菩薩道，那就要首先於守本份到完善本份，到發揮本份，就是菩薩道，達到圓滿本份就是佛的境界。生命沒有達到圓滿，那麼就不會達到成佛的條件。

但是講到這裡，大家容易想：既然是這樣，我們難成佛了。我想問大家：小孩不上學能有文化嗎？(眾答：沒有。)如果小孩能進學校，從小學到大學，接受教育以後有沒有文化啊？(眾答：有。)那我們為了成佛，願不願接受阿彌陀佛的成全啊？(眾答：願意)願意接受阿彌陀佛的成全就能成佛！(掌聲)

所以，我自己也感覺到，人身難得，佛法難聞。我們得到這種人身，是得到煩惱的身，沒有得到快樂的身；我們得到的是痛苦的身，沒有得到安詳的身。佛法雖然聞到了，但是沒有得到受用。如果我們人人得到受用，個個就是佛的化身。

觀世音菩薩以愛心奉獻給我們六道眾生，因為他見到六道眾生非常痛苦，他就借助六道眾生的痛苦，成為他發無上菩提心的緣起。正因為他有心救度我們，最關鍵是他做事情不怕吃虧，所以才成為菩薩；正因為我們人怕吃虧，結果我們永遠是吃虧的人！

有慈悲心，不但自己能離苦得樂，而且能緣起所有的痛苦人都共同離苦得樂。所以慈悲心是我們佛教的宗旨。因為我愛人人，才有人人愛我；我為人人，才有人人為我。(掌聲)所以願望我們聞到這樣的法以後，應該樂意相互緣起，為生命相互付出代價，共同離苦得樂！(掌聲)

觀世音菩薩，凡是我們有苦有難稱他的名號，他就隨時隨地顯現在我們災難的面前救苦救難。所以我們如果關心別人的痛苦，我們就是化身菩薩。如果見苦不救，盡管你把三藏十二部都念完，你還是沒有慈悲心，你永遠背離佛教的慈悲。你念了三藏十二部，你是成為羅剎，不是成為菩薩。

我們為什麼要對別人的痛苦有同情和幫助呢？大家想一想，也許在未來一剎那當中，我們就會有痛苦的場面出現。我們佛教明白到：無常是人為的。現在別人有痛苦，一剎那之後很可能又輪到我們有痛苦。人一旦有痛苦以後，就沒辦法作主。正因為沒有辦法作主，才需要別人來幫助。所以愛心奉獻得到回報就是自己能離苦得樂，自己能得到好處，能為我們明天的前程鋪好光明大道。所以佛教的文明非常高等就是慈悲心！

生活當中自然有痛苦、災難的爆發，痛苦、災難就是我們的無常。這種事情在煩惱凡夫當中，防不勝防，所以菩薩發心救度苦難。但是我們人有了苦難得到別人救度以後，往往容易忘恩負義。當我們忘恩了，並不是救苦救難的人吃虧，最後吃虧的還是我們。到你第二次、第三次有災難的時候，就沒有人救度了。當你有知恩、感恩、報恩的時候，你有災難自然有貴人來救度。(掌聲)

大家在這裡念佛，假如痛苦都沒有得到解脫，我明明宣布你們知恩、感恩、報恩的心不存在。(掌聲)而且，你們有什麼心呢？就是專門有埋怨的心，有痛恨的心，所以你們的苦報就是埋怨和痛恨。如果你們有真正的知恩、感恩、報恩的心，你們肯定在念佛聲中流淚。當你們流淚就是你們的病根拔掉了！(掌聲)

慈悲心是怎麼樣的一個運作過程呢？比如，我們見到一個病人摔倒在地上，自己又沒有能力救度他，那我們可以代病人去請醫師，可以請別人來幫助他。我們能請醫師表示我們就是菩薩。(掌聲)見到痛苦病人就回避，到你有痛苦的時候，別人也是回避，成為一報還一報。(掌聲)請問諸位菩薩這個道理能成立嗎？(眾答：成立。)(掌聲)

大家都非常喜歡觀世音菩薩，那不是表示他的慈悲心感化了我們嗎？(掌聲)願望大家，念地藏王菩薩要念出自己的孝心來，念觀世音菩薩應該念出我們的慈悲心來！

謝謝大家！時間到。