(10.4下午) 家庭果報現前

阿彌陀佛！大家好！

現在給大家講一講：家庭果報現前。

我們經常看到別人造那麼大的惡業，為什麼他也沒有受到果報？其實，他受到果報只是我們不知道而已。

一般受到果報現前都是跟貪、嗔、癡有關。

貪造成的果報往往是後代賭博、吸毒，或者自己在經營當中容易失敗。同時反過來自己也被人家騙錢，或者人家借錢也拿不回來。這是貪產生的果報。

嗔往往引起家庭矛盾比較多，容易造成不互相尊重，特別是子女不聽教育，更重要的是一家不和睦。嚴重來講，一家總是打架，在外面又被人家告狀。這是嗔產生的果報。

癡造成的果報呢，有的是後代殘廢、神經病等等，反正就是殘疾的家庭。同時，病了很久也不容易好。這種是由於癡引起的果報。

另外，還有貢高我慢(傲慢)給家庭帶來的麻煩。貢高我慢容易造成小孩不讀書的、去上網的。

總之，我們家庭所現前的都是我們的業障果報現前！(掌聲)

所以講善道的王鳳儀先生，有人問他：你看我兒子好不好？他老人家怎麼說：你怎麼來問我？你自己包的餃子，裡面放什麼餡兒你不知道？意思是說：你自己造什麼惡業，到你兒子就成什麼人，你來問我有什麼用啊？大家明白嗎？(眾答：明白。)

第二步再講到貪、嗔、癡、慢在社會造成的果報。一個地方的人貪得太重，容易造成水災；一個地方嗔的嚴重，容易產生火災跟搶劫打架等等，還會有戰爭爆發；癡容易有風災，而且也容易產生瘟疫；貢高我慢容易有地震。你們相信嗎？(眾答：相信。)

所以佛慈悲教育我們，要改掉這些毛病，不要留在我們的心中。當沒有貪、嗔、癡、慢的時候，就是清淨的人。心淨法界淨，人人心中都淨，這個世界就和平；一家清淨，一家就和諧。

我們生活在天地之間，天地就是一面鏡子，我們所作所為一舉一動鏡子都全部照見。如果我們在別人耳邊講悄悄話，天上的人好像聽到打雷一樣。所以我們現前的災難、煩惱，都是自己業障現前的苦報。

所以佛教有五大菩薩，意思就是要我們以五大菩薩的精神來完善自己。

第一位菩薩就是開口常笑、大肚能容的彌勒菩薩。彌勒菩薩的精神是教育我們知足常樂，教育我們用樂觀的心態去面對生活；用樂觀的心態去面對環境；用樂觀的心態去面對人我；用樂觀的心態去做到：逢山過山，逢水過水，難行能行，難忍能忍，只有承受，沒有償還！(掌聲)這就是彌勒菩薩的精神。如果我們能做得到，我們就是當來下生彌勒尊佛！(掌聲)

第二位菩薩就是地藏王菩薩。他的精神就是教育我們孝順父母，做一個知恩、感恩、報恩的人。不看父母的過，只看父母的好處；完善自己，不給父母添麻煩；理解父母的心，接受父母的教育。地藏王菩薩為什麼有“地獄不空，誓不成佛”的精神呢？地藏王菩薩心中不計較一個人，所以他心中沒有牢獄！有些人不理解：地藏王菩薩發這樣大的願，為什麼地獄還有眾生呢？那是我們眾生業障的果報，在地藏王菩薩那裡他已經沒有地獄了，因為他能原諒一切過！(掌聲)

第三位菩薩是觀世音菩薩。他的精神是教育我們：我愛人人，從我做起；我為人人，從我做起。在家庭當中，老人要有愛心，愛心就是對後代有責任的教育。更重要的是，我們老祖宗得不得度跟他的愛心非常有關。老祖宗不得度，後代就一代不如一代。這是哪方面造成呢？因為老祖宗沒有愛心，沒有原諒後代，由於惱怒後代才造成後代也有痛苦。所以陰界不能原諒陽界，就不能超升，能原諒當下得度！(掌聲)

諸位菩薩，我們如果不能原諒小孩，我們難得度啊！小孩不孝順，跟我們作對，完全是我們的苦報現前。如果能反省自己，承擔一切過，兩者當下得度！大家能相信嗎？(眾答：相信。)(掌聲)那我們諸位菩薩要改變自己，還是要改變小孩呢？(眾答：改變自己。)如果改變自己，功德無量！(掌聲)一家絕對得到解脫！(掌聲)

第四位菩薩是普賢菩薩，也代表謙虛菩薩、慚愧菩薩、忏悔菩薩。他的精神是把普天下的人都當作聖賢來看，對誰都恭敬，所以他的表法是奉侍師長、尊師重道、依教奉行！

第五位菩薩是文殊菩薩。文殊菩薩是七佛之師，他為人師表，用善巧方便的智慧來啟蒙人、轉化人，為了培養人才，無私地傳播自己的智慧和經驗，所以叫智慧菩薩。把一切糊塗人轉變成明白人，把一切煩惱人轉變成快樂人。文殊菩薩是為了正法久駐，把法傳給後人，所以也叫轉falun菩薩。文殊菩薩總的代表“學為人師，行為世范”。

貪得就會有貪得的果報，嗔恨就會有嗔恨的果報，愚癡就會有愚癡的果報，我慢就會有我慢的果報。相信不相信？(眾答：相信。)所以說，因果不滅，一環扣一環。自己做的惡業容易給後代來承擔，如果自己反省了把業障承擔過來，後代離苦得樂，我們就是佛。後代有問題，我們不反省自己，自己就不能得度。因為我們生下小孩來，沒有盡到責任去教育，就給家庭帶來煩惱，第二給他個人帶來煩惱，第三給社會帶來不良的影響。(掌聲)那我們當父母的就是罪魁禍首了。(掌聲)

也許我們談到這個事情以後，有些菩薩就擔憂了。不要怕，我們有阿彌陀佛慈悲功德無量！(掌聲)只要我們肯於認錯，自己沒有能力，佛有能力。你肯於請法，那麼佛會成全我們合家得到離苦得樂。所以阿彌陀佛的願力裡面第二十一條講：悔過生淨土。如果我們老是想在小孩身上找原因，永遠永遠找不到答案。只有在自己身上才能找到答案，就是反省自己的行為!

講到這裡，我們有些菩薩請法得不到靈感，為什麼呢？因為帶著煩惱請法。你帶煩惱請法就得到煩惱的法，你帶著疑惑的心請法得到回報就是疑惑。如果帶著信心歡喜來請法，得到回報就是信心歡喜橫超三界！相信嗎？(眾答：相信。)

我們這個地方不醫病，我們這個地方是醫命的。(掌聲)所以今天希望你們來這裡醫命，不要來這裡醫病。那要醫我們的命怎麼醫法呢？改良我們的行為，規范我們的行為，這樣我們的命就好起來了。命好一切都好，相信嗎？(眾答：相信。)如果相信呢，大家是功德無量了。

但是有一條，光相信不去完善那不行。能不能完善啊？(眾答：能。)能完善，阿彌陀佛生歡喜心，觀世音菩薩生歡喜心，地藏王菩薩也生歡喜心，十方諸佛菩薩都生歡喜心！(掌聲)祝願大家當下成佛！

所以我說了，我們來念佛，實實在在是在自己身上體驗佛法。今天早上有一個同修，他對我說：我太痛苦了，我要回家。我說：那好，你應該回去，既然你來到這裡都還有痛苦，那表示這個地方就是你的牢獄了，那你應該離開這裡。我又問他：那你在家很好嗎？他說：我在家更厲害。(眾笑)後來我說：人的心不好，在哪裡都是地獄，十方法界都是你的地獄。

告訴大家，我們到一個地方就感恩一個地方，這個地方就成為我們離苦得樂的地方。(掌聲)我們親近一個人就感恩一個人，那麼這個人就成為我們離苦得樂的貴人！是不是這樣啊？(眾答：是。)如果是這樣，願望大家從今天開始人人都能做到！

我們來打念佛七，先不管家庭好不好，也先不管六親眷屬好不好，先要看自己第一天、第二天身體怎麼樣。自己身體得到好處，內心得到快樂，那表示自己首先已經得度了。那麼第三天、第四天我們就要給所有的堂上六親眷屬得度，第五天、第六天所有的冤親債主都得度。用什麼方面來證明呢？如果我們家裡面有病人不能來，病人也自然好起來了，表示一人念佛一家得福！(掌聲)

我們這樣來實踐佛法，就真正體驗到佛的慈悲。明白佛的慈悲，自己就得到好處。所以大家實踐佛法，首先就是要在自己身上得到好處。

佛本來是給我們十念就完成一切了，我們怕十念不牢固，那就用一天兩天來觀察自己還不行嗎？難道我們念兩天還不夠十念嗎？那為自己十念解脫，為家裡十念又得到解脫，為老祖宗十念又得到解脫，為冤親債主十念又得到解脫，那還有下面的十念的十念做什麼呢？為世界和平而念行不行啊？(眾答：行。)(掌聲)如果大家都明白這樣做，沒有什麼解脫不了。

在請法當中，我接受佛十念必生，願令我當下解脫，又再來十念為我合家當下解脫，再十念是上報四重恩，這樣好不好啊？(眾答：好。)現在我們不是光講道理不實踐，但是你不相信十念的功德，你就不會得到十念的好處；你能相信十念的功德，乃至一念也得度了。(掌聲)所以這個道理就是重點在信心，唯信獨達！信心、勇氣到位就橫超三界！

很多老菩薩到我前面去請法，我把法講完了，他都沒有接受法，還是嘟嘟喋喋說個不停。你們這樣請法，人家把法講完了，你們都不接受怎麼行呢？見到你們這樣做非常可憐。人家給我們好處，我們一點不認可、不接受，這樣不是苦了更苦嗎？

請法應該是明明了了，請完法還要說一句話：請法完畢！人家把法講完了，你們還說你們自己的話，那你們也變成娑婆世界沒完沒了，這樣叫做無法可得。你們冤枉跪在佛菩薩前面，跪到膝蓋爛壞了也沒有用。

謝謝大家！時間到。

(10.4晚上 互動)

阿彌陀佛！大家好！

今天晚上先給大家交代兩個問題：

第一，昨天晚上菩薩顯像，根據大家要求，我們常住研究決定，由常住擴印出來，然後給大家結緣。

第二，有些居士出於好心，要大家交多少錢。在這裡重新給大家講明白，我們常住沒有規定大家要做多少功德，你們自己想做多少就做多少，不要變成常住的規定。

去年我曾經到一個地方，有人做功德，給我20萬塊錢，我已經把錢拿到手了，後來施主說了一個條件，我馬上當場把錢還給他，對方不知道我為什麼不要。為什麼呢？如果你們所做一切，認為是為仁煥做功德，仁煥絕對不收你們一分錢。如果你們為自己做功德，那麼我可以代理你們使用，你們說為我做，我絕對馬上退。

我也不能說道場是我的，我是幫大家管理。如果是我的道場，今年我不會辭去法人代表。當我辭去法人代表後，有人想利用這個道場做生意。我知道以後，想到這等於把你們的錢交給別人做買賣，所以我現在決心一定為十方做到盡頭！我有生之年，願望這個道場和印光老法師的道場一樣。我估計，做得好的話，這個道場將來你們在家人常年保持三千多人，平時香客高達上萬人。大家留意，這幾天還有菩薩出來，讓你們更加信心歡喜。(掌聲)下面請大家分享。

△ 居士：我家裡的祖墳發現有水，有白蟻，是什麼原因？

法師：這是守屍鬼。正因為我們是生死凡夫，沒有研究靈魂的解脫，而重在屍體的風水問題，所以我們人死了以後，自己的父母魂沒辦法離苦得樂，附在屍骨上成為生生世世的守屍鬼，他們煩惱以後就專門找我們陽上人的麻煩。如果依照佛教的方式來超度，火化以後，骨灰撒在大地任何一個地方都沒有問題，因為靈魂已經超脫了。所以說，火化才真正徹底拔除業障根本，連釋迦牟尼佛本身也是火化。

△ 居士(某公司老總、教授、翻譯家)：我來自海南海口的，今年68歲。來之前腰痛，來了以後就好了。可能是冤親債主叫我來念佛，另外也是阿彌陀佛叫我來聆聽仁煥法師的開示。(掌聲)

聽了仁煥法師的開示以後，我的收獲非常大。我今年七月份才有幸遇見了仁煥法師。我們把仁煥法師請到海南的時候，他帶來了一些王鳳儀老善人的書和愛心家庭的資料，我看之後受到強烈的震撼！活了68年，從來沒有看過這麼好的書。(掌聲)在仁煥法師的指導下，我們辦了海南愛心家庭教育研究會，所有參加的學員都發生了巨大的變化，人的面貌煥然一新。所以愛心家庭教育對家庭的和睦是非常有作用的。

我們說構建和諧社會，和諧的社會必須由和諧的家庭起步。這個方面廣西已經先走一步，把經驗又帶到海南，海南又取得了豐富的成果。所以仁煥法師為造福一方起到了很大的作用，我也感覺換了一個人，我非常感謝仁煥法師！(掌聲)

仁煥法師到了海南以後，把佛文化帶到海南。過去我們認為佛教是迷信，把佛教文化拒之門外。通過仁煥法師幾次的開示，我才明白真正迷信的是我們，不是佛教，不是佛文化。我活了幾十年，現在才認識到佛教是教育我們怎麼做人，怎麼認識大自然，怎麼認識宇宙。(掌聲)法師的講話震動了我們的心，改造了我們的靈魂，他是我們真正的名副其實的靈魂工程師！(掌聲)接觸了仁煥法師以後，生命可以改寫！我們能夠見到仁煥法師，這是我們一生最大的榮幸！(掌聲)

外語的書我已經出版了幾本，但是只是教人怎麼謀生。所以我決定從現在開始，把仁煥法師的開示翻譯成多種文字，傳播全世界！(掌聲)

△ 居士：昨天我念佛的時候，看見我老祖宗走了，上午看見阿彌陀佛從西方來，他坐著蓮花到這裡放光。上次五一打念佛七，我回去的時候佛號一直送我回家鄉。佛號聲開始在右邊，後來在左邊，一邊是男眾一邊是女眾。東邊出現兩個大大的佛像，我回到家一開門就金光閃閃，又看到兩個佛像。(掌聲)

△ 居士：我是柳州市鹿寨縣人。我進入佛門已經有幾年了，同修把仁煥法師的光碟送給我看，我知道這才是我們真正的歸宿，不像其他的法師要拜師啊，要苦行啊，他講的很透徹。

這次來打念佛七天天有感應，我就想阿彌陀佛那麼慈悲，我們為什麼還是這麼迷惑顛倒，還在六道輪回反反復復，為名利捨不得？想到這裡情不自禁流出眼淚，阿彌陀佛那麼慈悲，我們都不知道。

△ 居士：老祖宗已經超度西方，還用拜祭嗎？

法師：如果你帶著迷信做就沒有用，如果帶著對父母的感恩心做，那麼就有功德。

居士：還有一件事，您說不看世間人的過，如果這個人跟自己是同事，但是這個人貪污，我怎麼辦？

法師：那就看你有沒有智慧。

△ 居士：我是來賓市，第一次來這裡打念佛七。聽了仁煥法師的開示以後對照自己，孝心做得不夠，所以十月一日晚上嚴重的頸椎病發作了，痛不欲生，晚上一分鐘也睡不了。所以我慚愧、忏悔之後，向阿彌陀佛請法，三日早上起來就奇跡般地好了！我感謝阿彌陀佛！

△ 居士：我是海口來的，我閉上眼睛念佛的時候，就不知道自己在什麼地方，只知道這個地方很寬大，聽到有念佛聲。

法師：你親臨西方了。

△ 居士：我28號從海南過來，看見一位沒有人頭的男人出現在眼前，這是怎麼回事？

法師：這是你的老祖宗。

△ 居士：我報告一個好消息。昨天我念佛出現很大的反應，又哭又鬧又唱，結果象被鐵索鎖住一樣。還有因為我以前指著別人的鼻子，所以受了幾十年鼻炎的果報。現在不流鼻涕了，聞到香味了。