(流通分)
　　 (四十六) 叮咛勸修
佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。是故彌勒，設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩，欲聞此經，而不能得。若有眾生，聞此經者，於無上道，終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行。
　　 (這是世尊贊歎本經而普勸修學)
　　 佛對彌勒菩薩及與會大眾囑咐地說： 凡是得聞阿彌陀佛名號的人，聽了就很歡喜，立刻就念佛，乃至只是一念，當知此人已得很大的利益，因為他已經具足無與倫比之功德了！所以我要勸你彌勒和一切世人，務必修持念佛法門。假使三千大千世界都充滿了大火，你們也要為法忘軀地沖過去，以便聽聞這部彌足珍貴的《無量壽經》，並要以歡喜、深信、樂意的心，來受持讀誦它，來如說地修行。
　　 我為什麼這樣特別地囑咐你們呢？因為十方世界有很多的菩薩很想聽聞此經，無奈因緣不足而不可得。如果此世界有人聽了《無量壽經》，聞了無量壽佛名號，只要一歷耳根，便永為道種，於無上菩提，便不會再退轉了。因此，你們應當一心一意地信受，要如我所說的那樣去持誦、演說和修行。
附記1：為什麼聞佛名號，乃至一念，即得大利，即具足無上功德呢？因為這一句名號，由於佛本願之故，有一種一歷耳根，永世不化、永為道種、畢竟不退的獨特功能，為諸佛所無，倘能一聞佛名，即都攝六根，淨念相繼，必能在此生中，了生脫死，離苦得樂，永不退轉，直至成佛。試想有何利益比此更大的呢？又佛有無量無邊、無等無倫的最上功德，我們念佛，即是心中有佛，正如《觀無量壽經》之所說：“是心是佛，是心作佛。”這不就是你已具有無上之功德了嗎？
附記2：我們讀《淨土聖賢錄》，發現許多念佛的人，他們只念佛三、五年，便能身無病苦，預知時至，坐著走、站著走的，比比皆是。足證此念佛法門，真的是最簡單、最穩當、功效最好、成就最快速的無上大法門！
附記3：至於一歷耳根，永世不化，永為道種，畢竟不退，那是確有其事的。釋迦佛住世時，有一人到佛處要求出家，佛之諸大弟子，皆阿羅漢，具宿命通，他們觀察此人在八萬劫中，沒有念過佛和拜過佛，沒有善根，不能出家，遂拒絕他。這人悲泣，不肯離去。佛於禅定中見此情形，即叫他來，並為其剃度。過後，即對弟子們說：無量劫前，此人乃一樵夫，上山砍柴，遇見猛虎，即爬上樹，無意中念了一聲“南無佛”，有此因緣，今生因緣成熟，所以發心出家。這個人後來還證得阿羅漢果呢。

吾今為諸眾生，說此經法，令見無量壽佛，及其國土，一切所有，所當為者，皆可求之①。無得以我滅度之後，復生疑惑。
　　 (這是佛囑勿復再生疑惑)
　　 我今天為一切眾生宣說這部《無量壽經》和闡揚無比微妙之念佛法門，也令大家都親眼見到阿彌陀佛，和極樂世界的種種殊勝莊嚴。此後你們應當做的，就是一心念佛，發願求生西方，絕對不可以等到我涅槃之後，又對本經之所說產生疑惑。

當來之世②，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住③百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
　　 (這是說經道滅盡時，獨留此經住世百年)
　　 將來末法時期過去了(佛入滅1萬2000年以後)，佛所說的一切經教將在這個世界上消失。屆時，我會以大慈悲的心哀愍眾生，特留此經繼續住世多100年，以度有緣之人。到那時候，誰若有緣遇到此經，又肯依教修行的話，他就可以隨他之意願，往生到極樂國去。

佛語彌勒：如來興世④，難值難見。諸佛經道⑤，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識⑥，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
　　 (這是提示五難，以令人生敬重心)
　　 佛對彌勒菩薩說：如來出現於世，那是極難遇到和見到的事。諸佛所講的經和所說的修行方法，也是很難得到和聽到。大乘菩薩殊勝的行法，如六度萬行諸波羅蜜，連聽到的機會都很難。要在此世間遇到善知識固然很難，就是遇到了，也很難依教奉行。如果聽到這部經及其所說的念佛法門，能夠立刻深信和歡喜受持，那是難中之難，沒有比這個更難的了。
附記1：在正宗分裡面，世尊曾經慨歎人有壽命難、佛世難、信難、慧難等諸難；現在叮咛流通本經，又提示有五種之難，即：值佛難、聞法難、信大乘難、遇善知識難、聞此經而修行難。佛這樣說，目的是希望見聞本經的人，要生起重法、敬法、愛法、樂法的心，以便與法須臾不離，直至成佛。
附記2：昔時有人問蓮池大師：“一個人不信淨土，不願修行念佛法門，恐怕是此人福薄？”大師回答：“確是如此！”淨土念佛法門是一個使人直接成佛的法門，沒有大福報的人，不會遇到它，就是遇到了，也不會對它立刻就信願行。迄至今年(2005年)3月，根據統計全世界的人口已達64億，但有幾人遇到此念佛法門呢？又有幾人一聞就能信能願能行呢？可以說萬中無一，此無他，善根福德因緣不足，有以致之。如果有人對此法門，一聞即能信能願能行，肯定此人必如《金剛經》之所說：“當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所，種諸善根”了。

是故我法如是作，如是說，如是教，應當信順，如法修行。
　　 (這是結勸要如法修學)
　　 有如是五難的緣故，所以我特地為世人說《無量壽經》，教世人修行念佛之法。人人要如是的作諸功德(念佛的功德最大)，如是的依佛所說(佛說念佛應與斷惡行善並重)，如是的依佛所教(佛教人要發菩提心，一向專念無量壽佛)，應當信順這個佛特地為末世眾生指出的修行大方向(即念佛求生西方)。能如是依法修行，必生極樂，見佛成佛。

◎注釋
①所當為者，皆可求之　是說什麼當做當求，當做的是一心念佛，當求的是發願求生西方。
②當來之世　是指釋迦牟尼佛滅度以後，共有三個時期：一、正法時期，有一千年；二、像法時期，亦有一千年；三、末法時期，有一萬年。三個時期，共有一萬兩千年，過了世界即進入無佛法時期。
③止住　依止而住，亦即住世的意思。
④興世　出現於世。
⑤諸佛經道　諸佛所說的經和修行的方法。
⑥善知識　指具有正知正見和如法修行的人，及能引導世人修行佛法的人。