(5.2下午) 學佛與解脫

昨天我們講了“學佛與生活”，現在講一講“學佛與解脫”。

佛教最高的理念就是了脫生死，那麼如何算了脫生死？佛教對於生命分有三身：法身、報身、化身。法身就是智慧的身，報身就是健康的身，所以佛教也非常講究色身莊嚴。用道德的理念來說，那就是福德的報身和福報的報身。智慧的高尚，就容易給色身帶來莊嚴。所以佛教有一句話：事成則人成，人成則名成，名成則佛成。

我等為什麼叫做凡夫呢？因為我們的生活都是在煩惱中過，我們沒有像佛菩薩一樣在快樂中過，佛菩薩時時刻刻都在快樂中，我們時時刻刻都在煩惱中，所以就叫做凡夫了。

那佛教智慧的概念是什麼呢？智是明白把握自己，完善自己；慧是能理解周圍，能做到隨喜功德。合起來就是說，完善自己到位，把握自己圓滿，理解周圍到位，成全周圍到位，那就叫做智慧圓滿。

如果我們人沒有從完善自己上起步，專門去要求別人，那就是根本沒有智慧了。智慧的起步，比如你要說一句話，你換個位置來想，假如人家說這句話的時候，你能滿意嗎？如果你認為你滿意，那麼你可以說。如果人家用你這句話對你說，你感覺不滿意，希望你暫時不要說。所以佛教說自利利他，首先你自己感覺滿意，那麼你才能用在別人身上。

但是有一種情況，你自己滿意了，也不一定給別人滿意，所以首先要理解別人。當你沒有說話前，你先說一說：我想跟你說一句話，不知道合你的心意沒有，但是我是善意的，不是惡意的，你同意我就說，你不同意，那我不勉強說。對方說可以，你就可以說。即使說不對，你已經有話在先，因為你是善意的，不是惡意的。這就叫做智慧了。

我們所有的想法，所有的看法，所有的說法，所有的做法，完全是依自己的個人感情來做，不考慮別人心態上滿意不滿意，所以造成很大的違緣。造成違緣以後，雙方煩惱就來了。所以佛教的解脫，就是站在尊重別人上想一件事，看一件事，說一句話，做一件事！

要想成佛，首先從學做人開始，要修成人之道。佛成於難忍能忍、難行能行之道，佛是覺悟於圓滿、完善自己。菩薩成就於耐心、慈悲、喜捨。我等念經，是學做人的道理；我等念菩薩的名號，就是學做人的經驗；我們念佛名號，就是修成人之道；我等念咒，就是念做人、成人的補助加持力！

學佛是讓生命明白定位的好處，是讓生命生活中能有良好的目標，是讓生命生活環境有良好的依靠。定位就是愛心的定位、感恩的定位、道德的定位、福德的定位、福報的定位。