(初五下午) 道和理

阿彌陀佛！大家好！

今天上午我們給大家講了守本分的道理。那麼道和理，什麼是道？什麼是理？我們中國人往往用兩個字合並成一個詞。但是呢，我們在用這個詞以後，沒有理解它在古老時代的真正內涵。道和理連起來好象是差不多的，真正分開呢，是兩碼事：道是絕對而行，理是相對而說。

道，我們每一個人都有每一個人的道；理，每一個人也有每一個人的理。道也是道路，象現在的鐵路、公路、高速路，車輛來來往往。為什麼說道是絕對而行呢？如果不是絕對的，改變道路了，我們要去北京，不是依順北京的方向走，你往上海的方向走，最後是到上海而沒有到北京。如果車到了上海，再從上海到北京，那不是走彎路了嗎？所以說道是絕對而行的，必須這樣走。

理是相對而說的，為什麼呢？沒有兩個人，你跟誰說話呢？所以理是相對而說，道是定位不變。理可以變來變去，你說你有理我也說我有理。但是離開道，那些理就不能成立。跟道有關，才算是道理。怎麼說呢？比如小孩對父母的尊重這就是道理了。反過來，兒子叫父親跪下來認錯，有道理嗎？(眾答：沒道理！)那叫做沒道理，那個理是沒有用的。

道就是一個人的本分。但是一個人的本分，在每一個階段，就有本分的變化。比如，1歲到15歲這個階段是童年，有童年的本分，也叫童年的道；16歲到25歲這個階段應該算青年階段，又有青年的本分，也叫做青年的道。

今天早上也談到父母對子女絕對要擔起教育的義務，那麼子女對父母的教育必然有接受的義務，沒有理由擺自己的客觀原因。這就是道，所以說“道”是絕對而行。如果子女不接受，擺個人的理由，那叫理，不能成立。因為它不合道。作為理要能成立，就要成立在道上。如果沒有道，不管你講的怎麼好聽，始終都是沒有理由。

因為我們在年前的念佛七會上，曾經把念佛法門的所有理論都講完了，所以這次念佛七我基本上不再講念佛的法門了，而重點講做人的道理。因為做人做不對，我們念經念咒念法不會產生作用。有人可能會說，我講的這個道理不能成立。因為我當過醫師，我懂得化學藥物方面的常識，簡單來講，就是酸跟鹼相對立。如果你用酸，那你再用鹼來中和，那這個酸就不存在了；如果你用鹼，再用酸來中和，那鹼也不會存在了。

我們做人，每個階段都有自己的本分，有自己的道。比如小孩的道重點是學習；青年的道重點是把學來的東西拿去實踐；中年的階段是成熟的階段，叫做有經驗的階段，中年階段的道，是創業的道。青年階段不能急於往前發展，要一步一步地實踐，有經驗了，到30歲以後才好創業。所以，少年的道是學習的道；青年的道是實踐的道；中年的道是創業的道；壯年的道呢是為人師表的道，把自己的經驗傳播給後代，讓後代能超越自己，不讓後代走彎路。這叫壯年的道，成為教育者的道。那麼老年的道是什麼呢？是退位，讓位，不再干了，把權力交給後輩兒孫，自己靠邊。把經驗傳播以後，頤養天年。

我把各個階段的道講了，現在的人呢，也不是沒有道。但是我們的道是芝麻綠豆的道，該做的沒有做，不該做的老是去做，叫做顛顛倒倒的道。男人有男人的道，女人有女人的道。女人不要搶男人的道，男人不要做女人的道。如果相反了，就叫違背倫常了，違背倫常了家庭就不好了。

不僅是在家中，一個團隊、一個公司、一個工廠、單位團體等等，都有它的道。如果沒有道，那麼這個團隊、這個家庭、這個單位都會崩潰，不會存在。所以現在天天都有公司開張成立，也天天都有公司倒閉，這種情況就是沒有依道而做。

新的一年開始，我為什麼這次特別地講這個道？大家要理解，我實實在在是真心的希望，在新的一年當中每一個人都得到快樂，每一家都和諧，願望2007年全世界成為和平的世界！

人沒有道了，人與人之間也占位，團體與團體之間也占位，然後國家與國家之間也占位，這樣這個世界能和平嗎？但是有人可能有這麼一個想法，如果我讓人家了，人家不讓我，怎麼辦呢？剛才我說了，道是絕對而行的，理是相對而說的。你讓我以後，我不可能老是去找你的煩惱。人家達到目的你感覺吃虧，你就不願讓了，你不願讓就跟對方爭了，你跟對方爭了那就沒完沒了了。

人人都在生活中，但是很難說你們就有生活的經驗。我有哪方面的經驗呢？肚子餓一點不會死人，肚子過飽馬上死人，相不相信這個道理？(眾答：相信！)所以呢，過分不行，做不到位還好一點，過分就麻煩了。所以這個世界呢，人做不到位，大不了沒有福報，但是一旦搞得過分了這個世界就亂了。

我們不占位，這就是有道。就像高速公路上的黃線，黃線表示要求我們開車絕對不能占位。一旦你占我的位，我占你的位，結果誰也走不成，或者都被撞翻在路上，到時候講理還有用嗎？沒有用了。有道才有理，沒有道根本沒有理。

本來佛教是非常高等的教育，是教人做一個文明禮貌守規矩的人。但是我們現在人學佛，好象專門研究學問。念經了也沒有照經文去做，念咒了也沒有把心裡面的惡念降下來，念來念去還是別人不好，自己成佛了。既然自己成佛了，為什麼還是看這個不行看那個也不行？怎麼樣才算是真正成佛的人？見個個都好，才是真正成佛的人。我們還見人家不行，應該算是個混世魔王。佛看見人家不好，心裡面就想到，本來個個都好，但是沒有明白怎麼做好而已，所以努力去幫助對方。佛不會見誰都不行，只有自己行。如果個個都不行，那誰來認可你行啊？

為什麼說念佛就是念命呢？佛是感恩眾生的，佛是理解眾生的，佛明白眾生的痛苦來自無明。所以我們在念佛的過程中，首先第一步認可自己是無明的；第二，由於無明以後，自己所想所看所說所做的自然不對了，所以我們叫做惡業眾生。那我們要轉變過來，應該建立良好的想法。什麼叫做良好呢？第一，知足常樂；第二要有知恩感恩報恩的心；第三要我愛人人從我做起，我為人人從我做起。先建立這樣的想法，然後會經常感覺到自己的不足，比不上人家，需要學習，那就要做一個尊師重道的人。

我們每個人在世間上都有兩位非常偉大的老師。第一位老師是善人好人，他們告訴我們做善人好人的好處；第二位老師是大惡人，為什麼我們叫惡人做老師？因為他們所作所為非常煩惱痛苦，他們做給我們看，我們應該知道：不能這樣做啊，他那麼痛苦，不能走他的路啊！所以惡人難道不是我們的老師嗎？所以我們應該像佛一樣，感恩別人表演痛苦煩惱給我們看。我們應該回避事，不回避人。我們學佛的人，應該是對事不對人。

如果你們沒有這樣的心量，那你們都認為自己是好人，別人都是壞人，這樣不行哦！好壞都是我們的老師哦！如果你認為自己是好人，那你天天都快樂了嗎？如果你快樂了，你就是好人了；如果你沒有快樂，你也是大惡人。煩惱就是惡人！不管你們是什麼樣的煩惱，都算惡人。因為你有煩惱，你不懂得把握自己，你怪誰啊？如果你懂得把握自己了，你碰到一座山了，你就不會為這座山而煩惱，你就懂得繞道而走，你就是明白人！你為這件事生煩惱，那你就是不懂得把握自己！表示你沒有道。

時間到，謝謝大家！