(初六上午) 把命交給佛最好

阿彌陀佛！大家好！

今天是第幾天？(眾答：第四天)時間很快過去了，大家來念佛，如果集中精力，法喜充滿，那就感覺到來這裡念佛非常有意思。如果來到這裡生煩惱念佛，還是會再生煩惱，這幾天會感覺到好象幾年一樣。

昨天晚上我為什麼和大家講如何請法？目的是給大家明白到，人的生命跟大自然是有互相成全的，而佛自己發願力成全眾生，我們請法的目的就是等於自己願意接受佛的成全。大家明白了應該做到，每天早上為自己一天快樂而請法，為自己一天安祥而請法。到晚上呢，為一天得到好處而感恩。如果大家都經常這麼做，那麼就真正感覺到自己在跟佛融在一起。

經常有人說，心中有佛就可以了。要能真正做到心中有佛，保持知足常樂就是心中有佛。如果還有煩惱，貪得無厭，貪嗔癡熾然，那不可能是心中有佛。所以說，話講得很容易，做起來也很難。但是我有一個經驗：願做不難，不願做才難。我們念佛，實實在在目的是為轉變自己成為明白人，我們念佛的目的是接受佛的成全，願望自己能明白跟佛一樣跟菩薩一樣，所以我們才把身架放下頂禮佛，雙手合十表達接受佛的成全。大家明白嗎？(眾答：明白。)

如果自己覺得要想達到精力集中也很難，那怎麼辦呢？對佛講：“我有緣來到這裡打佛七，但是我業障深重，所以念佛精力不能達到集中。現在我接受佛成全我精力集中沒有妄想，念佛法喜充滿。”當你們得到法喜充滿，心中所有一切妄想都不會存在。

要想達到真正非常良好的念佛，能夠捨命全交就是最好了。捨命全交做什麼？做佛的人，承佛的志。如果我們沒有捨命全交，佛也幫助我們，但是我們不會成佛，也不會承佛志。如果接受佛的成全，捨命全交了，說不定打完念佛七了，還經常聽見念佛的聲音，時時刻刻都在法喜充滿。同時，也有機會親臨西方極樂的境界，大家聽明白沒有？(眾答：明白。)

我們過去雖然也念佛，但不明白到，佛本來是念我們凡夫的。佛自己發了四十八大願，其中包括法化眾生、接引眾生、成全眾生三方面。佛自己發了願力，但是我們還沒有發願力接受阿彌陀佛的願力。如果我們發願接受阿彌陀佛的願力，接受阿彌陀佛的法化、接引、成全，那麼我們就跟法相應，乃至念一句阿彌陀佛就有成就了。希望我們今天大眾能歡喜信受阿彌陀佛的本願法，如果你們願意，大家起立長跪合掌，跟我一起皈命：

“皈命弟子某某，乘佛慈願，一心皈命，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛(十念)。弟子某某，我今至心信樂接受佛本願慈悲功德，接引我等冥陽兩界當下往生西方極樂世界；歡喜信受，受佛法化，願拔除一切業障根本，得生淨土陀羅尼。”好，禮佛三拜。

皈命有一次性皈命，也有每天的皈命。什麼叫做一次性？就是皈命一次等於一輩子都皈命了。一天的皈命不一樣，一天的皈命就是說:我們每天感覺生命無常，早上起來就皈命，一方面是警告自己命要皈在西方那裡；第二就是感恩佛，假如自己生命無常到了，願望接引到西方。當活了一天，到晚上又來一次皈命，感恩佛，我今天又活了一天，睡下去以後也不懂得明天起來沒有，所以我感恩佛再次皈命，如果我今天晚上睡下去起不來了，也願望我的命乘佛慈願到西方極樂世界。第二天早上起來，想想又活了一個晚上，又皈命一次。明白嗎？(眾答：明白。)如果你們在家人這樣做，就等於你們的早晚功課了。釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》裡面這麼說：我雖然這樣講，我講的也方便但你們不會相信，所以對你們是難信之法，你們相信復雜的不相信簡單的。如果你們要想做麻煩的事，那你們自己再找門路做你們的早晚功課。以我一個出家人來講，我現在的早晚功課，就是早晚皈命就完成了。這樣做得不得到好處，那就看你們一家是不是健康和睦，以此表達你們請法皈命的功德！

現在再給大家說一說往生的意思。我們現在坐在這裡，是往生還是往死呢？(眾答：往生。)往生就對了，如果你們不願意交命給佛就是往死。原來我去西方極樂世界回來以後，我提倡捨命全交。那時候曾經有一位居士，他不是一般人，也是高中老師，他說：“行嗎？我捨命全交？我兒子都還沒有成家！”我怎麼回答他呢，我講：“那好啊，你不交給阿彌陀佛，無常來了以後，你要自己把握好才可以。”想不到她得病了以後非常痛苦，臨命終的時候死也死不了，活也活不成。因為他有這種埋怨，到關鍵的時候雖然也念佛，但也念也痛苦。那時候我也幫助過他，但是都沒有用。

所以我就想到，現在各地都有往生的助念團，我也走過全國各地見很多寺廟在助念往生，但是我見他們所做的非常辛苦，也看到有些病人來了，住了幾個月、半年、一年，都念佛，但也還是死也死不了活也活不成。最後我觀察到他們都在說“請阿彌陀佛加持”，淨土法門沒有說阿彌陀佛加持，48大願裡面只有佛自己發願力為眾生法化，佛自己發願力為眾生接引，佛自己發願為眾生成就，也是叫成全。淨土法門沒有說過一句加持的話。現在我們都還有人說請阿彌陀佛加持，你們請阿彌陀佛加持，加多少斤多少兩啊？我是接受阿彌陀佛法化、接引、成全！

謝謝大家，時間到！