第四天上午 2007年2月1日(農歷2006年12月14日)

福德與福報

阿彌陀佛！大家好！

我們念佛，今天是第四天，還有三天就結壇了。如果能念得法喜充滿，就感覺時間很快過去。如果念得生煩惱，就感覺這幾天好象是幾年一樣。昨天我們講福德和福報，今天我們再繼續講這個問題。

佛教的教育理念可以說是多維的，但重點是為了了脫生死，也就是生命的升華，靈魂的升華。全世界有很多的宗教，能得到世界認可的應該是五大教。每個教都是善的，所有的教主都是善的，都是號召民眾往善的方向努力。在各教的觀點上很多地方也都一樣。但是佛教對比其他四大教，高在哪裡呢？高在靈魂上的修養。

你不想做惡的時候，身不會做惡。也就是思想行為沒有惡的時候，那麼惡的看法行為、說法行為和做法行為是不會產生的。佛教的經文非常多，三藏十二部，但是有些人不懂，說某一部經最好，這樣講不對。應該說每一部經都好，每一部經都在成全我們的生命。不同的是每一部經所講的修養方法有不同的地方。為什麼這樣呢？不是佛要故意這樣分，而是我們眾生的根基問題。等於我們學校有小學、中學和大學，所以經文也這麼分有不同層次。

再者，法都是平等的。而且更重要的是，全世界所有的各大教應該是平等的，都是善嘛。盡管他們所用的方法不一樣，但是總體一樣嘛。基本上各大教願力都是“善”，教人做好事。不同的是觀念上有一定的差別，差別在哪呢？就是方法上有差別。因為民族、方言、生活環境條件不一樣，所以觀念就有差別了。我們不能講誰對誰不對，只要是善都是對的。簡單來說，人與人之間沒有相互的傷害，有共同的愛心，那就一樣了嘛。雖然語言不一樣，但愛是平等的，感恩也平等，道德也是一樣平等。所以說，不能用語言文字來表達一樣不一樣，也不能在表面行動上看一樣不一樣。

生命的升華，應該體現在哪方面呢？在相互緣起，相互成全。這是生命升華的根本大綱。(掌聲)佛教的最高理念就是我們人人互相為父母，互相為子女，互相為六親眷屬，也互相成為老師。今生我當你的老師，來生你當我的老師。所以生命是相互成全的。

佛教提倡知恩、感恩、報恩。知恩就是知道生命的來源是相互緣起的；感恩就是只有共同看好處，不要看短處，互相贊歎才互相快樂。那真正的報恩是什麼呢？沒有相互找麻煩！假如互相找麻煩，那就不行了。最大的報恩就是不見對方的過。知恩包含理解生命是相互緣起，理解生命來到世界是做什麼的——是來相互報恩的！知道這樣的道理，就明白我們違緣別人，等於在違緣我們自己。

古代有一句話：“種瓜得瓜、種豆得豆”，我們思想行為的好和壞，得到的回報只是快慢之分。我們來到這個世界，能住在這個世界就算是有緣份了；我們能同在一個地方，因緣更加接近了；能成為一個家庭緣份就更大了。在同個地方是緣份，在同個家庭是大緣份。所以我們應該理解到，本來這個世界上沒有什麼冤家，也沒有什麼債主。在我們面前所現出來的，都是我們唯心所造的。

我們昨天講到福德福報，大家還記得福德是哪方面啊？福報是哪方面啊？福德是不是跟健康有關？(眾答：是！)福報是不是跟財富有關？(眾答：是！)我現在告訴大家，為什麼做佛事我沒有規定叫大家做多少功德。因為我到過地獄，我明白了，我們生死凡夫做一點法事，沒有理由叫做功德，應該叫做消災。你來做法事，目的是消災，怎麼叫功德呢？有些人說，我也到過寺廟做過功德了，為什麼我的病還沒有好呢？那就是不明白了。你做功德消災償債，債都沒有償完你怎麼好呢？當你償完了債，肯定好！

所以什麼叫功德呢？功德，也不僅僅是你來寺廟做，你在社會上架橋、修路、建學校、辦孤兒院等等，都叫功德。不過功德分有陰功德和陽功德。修橋、鋪路、建學校，這種功德叫陽功德。為什麼叫做陽功德呢？給陽上的人得到好處，給陽上的人得到方便。什麼叫做陰功德？就是到寺廟紀念老祖宗，為逝去的先人做功德，這種就叫做陰功德。所以古代有一句話“陰功德大”，沒有說陽功德大，以前我也想不通。後來到地獄去了才知道陰功德大的理由。我們老祖宗不能離苦得樂，就經常找我們陽上的麻煩，結果陽上的人苦得沒完沒了，災難連連發生，沒有安寧的一天。我們如果把陰界老祖宗的六親眷屬能安住了，他們就不找我們陽上人的麻煩了，我們才得到安寧，是不是陰功德大了？那麼我沒有規定叫大家做多少消災，意思就是按照你自己願意消多少就消多少，那是你自己決定。如果寺廟和法師規定了，那麼法師在代為你們受苦受難。凡是有規定的，你們看，一般都會代為受苦受難。所以我沒有規定，我不能代你們受苦受難，但是我幫助你們離苦得樂。

所以說，如果大家僅僅來做給父母老祖宗離苦得樂，你們沒有一份福報來做消災，比如你們要超度老祖宗，來到這裡要我幫你們做，沒有一分福報我也能做，你們老祖宗也絕對能離苦，但是你們沒有福報，人雖然健康還是窮。相信我說的這句話嗎？(眾答：相信！)你做了以後福報是大是小，《地藏經》裡面說，為老祖宗為父母師長做七分功德，那麼陽上的人誰來做就得到六分回報。但是如果老祖宗已經離苦得樂了，再為老祖宗做功德，比如有些人拿錢來建寺廟、印經書、請佛像等等這種功德，這種功德有什麼回報？《地藏經》裡面說：一本萬利！(掌聲)你們雖然把經文也念了，但沒有理解這些道理。所以我才笑你們說：不是你們在念經，是經在念你們！

再者，我們說到福德，這叫做靈性的修養。我們講的福報，那應該是用錢用財去做功德，這種叫福報。福德是自己改變自己，把惡的禀性改變成良好的禀性，壞的習性改變成好的習性。能做得到，就一人修道一家福報！全家做得到，九祖得超生。(掌聲)那麼我們念經念咒應該先定位好。比如念《地藏經》，我是為報父母恩而念《地藏經》，第二步請地藏王菩薩在我念《地藏經》的過程中，慈悲幫我找到我的父母，然後接引他們離苦得樂，我是念經報恩的。如果大家都懂得這樣的請法和這樣的回向，那功德就無量。現在我們有一句常用的回向偈：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。這句偈是印光老法師創造出來的。

我們學佛，佛就是老師，法師也等於老師。現在很多人都認為來寺廟落發了就是法師，這個不對，要具備當老師的條件才行。如果自己不能當老師，還做慢法的事出來，更嚴重的是還做出破壞佛教形象的事出來，這種出家人就是波旬魔王派來的，不是善意的人，終究會得到惡報！但是現在那些不懷善心的出家人，他不但不怕因果，還認為因果怕他。希望諸位學佛人，要以相信因果作為自己學佛的基礎。不管你相信或不相信，自作自受的因果肯定是不變的。

時間到，謝謝大家！(掌聲)